إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٢ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤٢ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٩ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٩ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٤ - الصفحة ١٢٨
عليا رضي الله عنه اشترى قميصين، روى عنه زيد أبو أسامة و [عنه - ١] الخريبي * وأحمد بن الحسن ٢ الرجاني، عن عفان بن مسلم، روى عنه على ابن الحسين بن جعفر القطان البصري * وعبد الله بن محمد بن شعيب الرجاني، روى عن يحيى بن حكيم المقوم، روى عنه الطبراني * وأحمد بن محمد بن شعيب [الرجاني - ١] يروى عن محمد بن أبي عبد الرحمن المقرى، روى عنه الطبراني أيضا، لعله أخو الذي قبله - والله أعلم * وأحمد بن أيوب الرجاني، روى عن يحيى بن حبيب بن عربي، روى عنه أبو الحسين بن المظفر. ٣
(١) سقط من الأصل).
(٢) مثله في المشتبه وغيره، ووقع في ه (الحسين).
(٣) وأما (الرجائي) ففي الأنساب وقال (بفتح الراء والجيم وفى آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى رجاء وهو جد لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو بكر محمد بن أحمد بن رجاء الرجائي من أهل نيسابور سمع أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم روى عنه إسماعيل الحجاجي وغيره. وأما القاضي أبو الفضل الرجائي السرخسي، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ: أبو الفضل الرجائي منسوب إلى قرية من رستاق سرخس، سمع معنا الحديث وكتب. قلت وسألت جماعة من أهل سرخس [عن] هذه القرية فما عرفوها، ولعل هذه النسبة إلى موضع يقال له: مسجد أبي رجاء) قال المعلمي كأن المقدسي سأل هذا السرخسي عن نسبته (الرجائي) إلى جد أم موضع؟ فقال: إلى موضع. فظن المقدسي أن اسم الموضع (رجاء) فقال ما قال، وقد تبعه ياقوت فقال في معجم البلدان (والرجاء أيضا قرية من قرى سرخس ينسب إليها عبد الرشيد بن ناصر الرجائي واعظ نزل أصبهان قاله أبو موسى الأصبهاني الحافظ) قال المعلمي: لو نقل عبارة أبي موسى بنصها لاتضح الامر، فقد ذكر غيره أن عبد الرشيد هذا هو ابن ناصر بن علي بن أحمد بن رجاء، فلعله إنما نسب إلى جده، ففي تكملة الصابوني رقم ١٠٩ في الاستدراك على رسم (رجا) (أبو الفضل محمد بن عبد الرشيد بن ناصر بن علي بن أحمد بن رجا الرجائي من أهل أصبهان، قدم بغداد حاجا في سنة ثلاث وستين وخمسمائة، وحدث بها عن أبي الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي قبل خروجه إلى مكة فسمع منه الحافظ أبو المحاسن عمر بن علي القرشي الدمشقي وغيره، وسأله القرشي عن مولده فقال: في صفر سنة سبع عشرة وخمسمائة.
وقال غيره توجه محمد بن عبد الرشيد صحبة الحاج وخرج من بغداد في أوائل ذي القعدة من سنة ثلاث وستين وخمسمائة فبلغ الحلة فتوفى بها في الشهر المذكور ودفن هناك. ذكر ذلك الحافظ أبو عبد الله بن الدبيثي في تاريخه. و (رقم ١١٠) ولده أبو محمد عبد الرشيد بن محمد بن عبد الرشيد الرجائي مولده بأصبهان في ذي القعدة سنة خمسين وخمسمائة وسمع ببغداد أبا المظفر بن الشبلي وأبا القاسم هبة الله بن الحسن بن هلال الدقاق وأبا طالب بن خضير وأبا الفتح ابن البطي وأبا العباس بن ناقة وغيرهم، كتب إلى بالإجازة من بغداد في صفر سنة سبع عشرة وستمائة. و (رقم ١١١) أبو هاشم بن فتيان بن سموءل بن سلامة بن أحمد ابن سرى [الرجائي] (كذا بين حاجزين وفيه نظر) البرداني شيخ صالح من أهل قرية بيت شئ من إقليم وادى بردى من أعمال دمشق سمع أبا الحسين أحمد ابن حمزة بن الموازيني وحدث عنه، وسمعت منه بقريته وبجامع دمشق وسألته عن مولده فذكره ما يدل على أنه في سنة إحدى - أو اثنتين - وستين وخمسمائة).
(٢) مثله في المشتبه وغيره، ووقع في ه (الحسين).
(٣) وأما (الرجائي) ففي الأنساب وقال (بفتح الراء والجيم وفى آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى رجاء وهو جد لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو بكر محمد بن أحمد بن رجاء الرجائي من أهل نيسابور سمع أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم روى عنه إسماعيل الحجاجي وغيره. وأما القاضي أبو الفضل الرجائي السرخسي، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ: أبو الفضل الرجائي منسوب إلى قرية من رستاق سرخس، سمع معنا الحديث وكتب. قلت وسألت جماعة من أهل سرخس [عن] هذه القرية فما عرفوها، ولعل هذه النسبة إلى موضع يقال له: مسجد أبي رجاء) قال المعلمي كأن المقدسي سأل هذا السرخسي عن نسبته (الرجائي) إلى جد أم موضع؟ فقال: إلى موضع. فظن المقدسي أن اسم الموضع (رجاء) فقال ما قال، وقد تبعه ياقوت فقال في معجم البلدان (والرجاء أيضا قرية من قرى سرخس ينسب إليها عبد الرشيد بن ناصر الرجائي واعظ نزل أصبهان قاله أبو موسى الأصبهاني الحافظ) قال المعلمي: لو نقل عبارة أبي موسى بنصها لاتضح الامر، فقد ذكر غيره أن عبد الرشيد هذا هو ابن ناصر بن علي بن أحمد بن رجاء، فلعله إنما نسب إلى جده، ففي تكملة الصابوني رقم ١٠٩ في الاستدراك على رسم (رجا) (أبو الفضل محمد بن عبد الرشيد بن ناصر بن علي بن أحمد بن رجا الرجائي من أهل أصبهان، قدم بغداد حاجا في سنة ثلاث وستين وخمسمائة، وحدث بها عن أبي الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي قبل خروجه إلى مكة فسمع منه الحافظ أبو المحاسن عمر بن علي القرشي الدمشقي وغيره، وسأله القرشي عن مولده فقال: في صفر سنة سبع عشرة وخمسمائة.
وقال غيره توجه محمد بن عبد الرشيد صحبة الحاج وخرج من بغداد في أوائل ذي القعدة من سنة ثلاث وستين وخمسمائة فبلغ الحلة فتوفى بها في الشهر المذكور ودفن هناك. ذكر ذلك الحافظ أبو عبد الله بن الدبيثي في تاريخه. و (رقم ١١٠) ولده أبو محمد عبد الرشيد بن محمد بن عبد الرشيد الرجائي مولده بأصبهان في ذي القعدة سنة خمسين وخمسمائة وسمع ببغداد أبا المظفر بن الشبلي وأبا القاسم هبة الله بن الحسن بن هلال الدقاق وأبا طالب بن خضير وأبا الفتح ابن البطي وأبا العباس بن ناقة وغيرهم، كتب إلى بالإجازة من بغداد في صفر سنة سبع عشرة وستمائة. و (رقم ١١١) أبو هاشم بن فتيان بن سموءل بن سلامة بن أحمد ابن سرى [الرجائي] (كذا بين حاجزين وفيه نظر) البرداني شيخ صالح من أهل قرية بيت شئ من إقليم وادى بردى من أعمال دمشق سمع أبا الحسين أحمد ابن حمزة بن الموازيني وحدث عنه، وسمعت منه بقريته وبجامع دمشق وسألته عن مولده فذكره ما يدل على أنه في سنة إحدى - أو اثنتين - وستين وخمسمائة).
(١٢٨)