بحر الفوائد في شرح الفرائد - الآشتياني، الميرزا محمد حسن - الصفحة ٣١٣ - فيما يرد على الشيخ من إشكالات إذا كان يقصد من الخبر ، الجنس

أقول : الظاهر أن مراده من الخبر هو الجنس حتى يشمل جميع ما تقدم من الأخبار لا خصوص حديث التثليث حتى يكون للعهد ، وهذا الذي ذكرنا وإن كان خلاف ظاهر كلامه في باديء النظر إلاّ أنه بعد التأمّل فيه صدرا وذيلا وهو قوله : ( بالنبويّين ) [١] يظهر أنه المراد ليس إلاّ هذا.

ولا يخفى عليك أن فيما ذكره إشكالات لا محيص عنها.

أحدها : أنه كيف حكم بوقوع التعارض بين حديث التثليث وما دلّ على البدليّة؟ مع أن حديث التثليث على فرض دلالته نظير حكم العقل بوجوب دفع الضرر المحتمل ، وما دل على البدليّة رافع لاحتمال الضّرر فهو وارد على حديث التثليث لا معارض له.

ثانيها : أنه كيف حكم بحكومة ما دل على البدليّة على ما دل على الاجتناب عن عنوان المحرّم الواقعي؟

فإنه إن أراد منه دليل تحريمه ،ففيه : أنه لا يدلّ على وجوب الاحتياط حتى يصير دليل البدليّة حاكما عليه.