( وفي النعل العربيّة ) ، لقول الصادق عليه‌السلام : « إذا صلّيت فصلّ في نعليك إذا كانت طاهرة ، فإنّه يقال : ذلك من السنّة » [١] ( و ) في ( غير الحرير في صورة الجواز ) كما في المرأة والمضطرّ وما لا تتمّ الصلاة فيه منه ، لإطلاق النهي عن الصلاة فيه في بعض [٢] الأخبار ، الذي أقلّ مراتبه الحمل على الكراهة ، حتّى منع الصدوق [٣] صلاة المرأة فيه ، لرواية زرارة [٤] أنّه سمع الباقر عليه‌السلام ينهى عن لباس الحرير للرجال والنساء ( وغير المكفوف به و ) غير ( الممتزج ) به ، للرواية [٥].

( و ) الصلاة في ( غير الرقيق ) تحصيلا لكمال الستر ، والمراد بالرقيق : الذي لا يحكي ما تحته ، وإلّا لم تصحّ فيه ( و ) غير ( المزعفر ) لنهي النبيّ [٦] صلى‌الله‌عليه‌وآله.

ومثله المعصفر ( والأحمر والمفدم ) بسكون الفاء وفتح الدال ـ : المصبوغ بالحمرة مشبعا ، وعطفه على الأحمر تخصيص بعد تعميم.

والمستند رواية حمّاد بن عثمان عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : « تكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع بالمفدم » [٧].

ويمكن أن يريد بالمفدم المصبوغ المشبع بأيّ لون كان كما ذكره جماعة من الأصحاب.

قال في المبسوط : « ولبس الثياب المفدمة بلون من الألوان مكروه في الصلاة » [٨] وتبعه عليه التقي [٩] وابن الجنيد [١٠] وابن إدريس.

[١] « تهذيب الأحكام » ٢ : ٢٣٣ ـ ٩١٩. [٢] « الكافي » ٣ : ٣٩٩ باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه. ح ١٠. [٣] في « المقنع والهداية » ٢٤ كلامه مطلق ، وفي « الفقيه » ١ : ١٧١ صرّح بمنعها فيه. [٤] « الاستبصار » ١ : ٣٨٦ ـ ١٤٦٨. [٥] « الاستبصار » ١ : ٣٨٦ ـ ١٤٦٨. [٦] « جامع الأصول » ١١ : ٢٨١ ـ ٨٢٨٩. [٧] « تهذيب الأحكام » ٢ : ٣٧٣ ـ ١٥٥٠. [٨] « المبسوط » ١ : ٩٥. [٩] « الكافي في الفقه » ١٤٠. [١٠] نقله عنه في « مختلف الشيعة » ٢ : ١٠٠ المسألة : ٤٠.

« السرائر » ١ : ٢٦٣.