الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة - الشهيد الثاني - الصفحة ٥٨

المراد من القلب الذي يتصوّر إحضاره على وجه دقيق ، فراجعه هناك.

( وذكر الله تعالى والصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في أثنائه وبدأة الرجل في ) الغسلة ( الأولى بظهر الذراع وفي ) الغسلة ( الثانية بباطنه ، وبدأة المرأة بالعكس ).

وهذا من الأحكام التعبّدية التي لم يظهر لها علّة ، والموجود في الرواية [١] بدأة النساء بباطن الذراع والرجال بظاهره من غير فرق بين الأولى والثانية ، وعليه أكثر الأصحاب [٢] ، وأمّا الفرق الذي ذكره المصنّف فشي‌ء ذكره الشيخ في المبسوط [٣] ، وتبعه جماعة [٤] عليه ، وباقي كتب الشيخ [٥] على الإطلاق كما هو المنصوص.

( والوضوء بمدّ ) قدره رطلان وربع بالعراقي ، لما روي [٦] من أنّ وضوء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان به.

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « الوضوء بمدّ والغسل بصاع ، وسيأتي أقوام يستقلّون ذلك ، فأولئك على خلاف سنّتي ، والثابت على سنّتي معي في حظيرة القدس » [٧].

وقال المصنّف في الذكرى : « هذا المدّ لا يكاد يبلغه الوضوء ، فيمكن أن يدخل فيه ماء الاستنجاء » [٨] وهو حسن ، وفي بعض الروايات [٩] إرشاد إليه.

( والسواك قبله ) وقيل : سنّة [١٠] ( وبعده ) ، والمراد به : دلك الأسنان بعود وخرقة وإصبع ونحوها ، وأفضله الغصن الأخضر ، وأكمله الأراك. والسواك مطلقا من السنن المؤكّدة.