( والزيادة فيه كما مرّ ) [٤] في الركوع بأن يقوله ثلاثا أو خمسا أو سبعا فما زاد مع كونه منفردا ، أو حبّ المأموم الإطالة ( فقد عدّ أبان بن تغلب على الصادق عليه‌السلام ستّين تسبيحة في الركوع والسجود ) [٥] ، ولا يتقيّد في جانب الكثرة بذلك ، بل تستحبّ الزيادة ما دام القلب مقبلا.

( والدعاء أمامه ) أي أمام التسبيح : ( اللهمّ لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك توكّلت وأنت ربّي سجد لك سمعي وبصري وشعري وعصبي ومخّي وعظامي ، سجد وجهي البالي الفاني للّذي خلقه وصوّره وشقّ سمعه وبصره ، تبارك الله أحسن الخالقين ) كذا خرّجه الشيخ في المصباح [٦] مع تغيير يسير ، والذي رواه في التهذيب [٧] عن الصادق عليه‌السلام ونقله المصنّف في الذكرى [٨] ما ذكره هنا إلى قوله : « وأنت ربّي سجد وجهي للذي خلقه وشقّ سمعه وبصره ، والحمد لله ربّ العالمين تبارك الله أحسن الخالقين ».

( والتكبير للرفع معتدلا في القعود ) ، رواه حمّاد [٩] ( رافعا يديه فيه ) كما مرّ ( ثمّ الدعاء جالسا ) بين السجدتين ( وأدناه أستغفر الله ربّي وأتوب إليه ) رواه حمّاد [١٠]. وليس في التهذيب بخطّ الشيخ رحمه‌الله لفظ « الله » بعد « أستغفر » ، وتبعه المصنّف في

[١] « الكافي » ٣ : ٣٣٥ ـ ٣٣٦ باب القيام والقعود. ح ٢ ، « تهذيب الأحكام » ٢ : ٩٤ ـ ٣٥٠. [٢] « المقنعة » ١١١ ، « النهاية » ٧٣ ـ ٧٤ ، « الوسيلة » ٩٥ ، « الدروس » ١ : ١٨٤. [٣] « الكافي » ٣ : ٣١١ باب افتتاح الصلاة. ح ٨ ، « الفقيه » ١ : ١٩٦ ـ ٩١٦ ، « تهذيب الأحكام » ٢ : ٨١ ـ ٣٠١. [٤] مرّ في الصفحة : ٢٠٤. [٥] « الكافي » ٣ : ٣٢٩ باب أدنى ما يجزئ من التسبيح. ح ٢ ، « تهذيب الأحكام » ٢ : ٢٩٩ ـ ١٢٠٥. [٦] « مصباح المتهجّد » ٣٨. [٧] « تهذيب الأحكام » ٢ : ٧٩ ـ ٢٩٥ ، بتفاوت يسير. [٨] « الذكرى » ٢٠٢. [٩] و (١٠). « الكافي » ٣ : ٣١١ باب افتتاح الصلاة ، ح ٨ ، « الفقيه » ١ : ١٩٦ ـ ١٩٧ ـ ٩١٦ ، « تهذيب الأحكام » ٢ : ٨١ ـ ٨٢ ـ ٣٠١. [١٠]. « الكافي » ٣ : ٣١١ باب افتتاح الصلاة ، ح ٨ ، « الفقيه » ١ : ١٩٦ ـ ١٩٧ ـ ٩١٦ ، « تهذيب الأحكام » ٢ : ٨١ ـ ٨٢ ـ ٣٠١. [١١] ورد لفظ « الله » في « تهذيب الأحكام » ٢ : ٨١ ـ ٨٢ ـ ٣٠١ ، « الذكرى » ١٨٣ ، « المعتبر » ٢ : ٢١٤ و ٢١٥.