الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة - الشهيد الثاني - الصفحة ١١٩

جفّ ، أي يصوّت ، فإذا طبخ بالنار فهو الفخار نقله الجوهري [١] عن أبي عبيدة.

ومقتضى العبارة أنّ كلّ أرض كانت كذلك كرهت الصلاة فيها.

وقال العلّامة : « أنّها أرض مخصوصة خسف بها » [٢] وعدّى [٣] الحكم إلى كلّ موضع خسف به ، أي عذّب أهله بالخسف لا مطلق الخسف.

وقول الصادق عليه‌السلام : « تكره الصلاة في ثلاثة مواطن بالطريق : البيداء ـ وهي ذات الجيش ـ وذات الصلاصل وضجنان » [٤] يشعر بذلك.

( والشقرة بكسر القاف ) بعد الشين المفتوحة ( وهي الشقيقة ) أي الأرض التي فيها شقائق النعمان ( والشقرة بضمّ الشين وهي من بادية المدينة وأرض خسف بها ) كالثلاثة المتقدمة.

والمستند مرسلة ابن فضّال عن الصادق [٥] عليه‌السلام بالنهي عن الصلاة فيها ، وهي محتملة للأمرين. وقد قيل [٦] بكلّ منهما فيصلح للكراهة.

( و ) على ( الرمل ) المنهال ، لعدم تمام التمكّن كما سبق في نظائره. ( والسجود على قرطاس مكتوب ) ، لرواية جميل بن درّاج عن الصادق [٧] عليه‌السلام ، وعلّله باشتغاله بقراءته ، وهو يؤذن باختصاصه بالقارئ المبصر ، فلا يكره في حقّ الأمّي ولا القارئ الممنوع من البصر.

ويجب تقييد الجواز بسلامة ما يصدق عليه اسمه من الكتابة ، لأنّ المداد لا يصحّ السجود عليه ، بخلاف القرطاس ، للنصّ.

( و ) السجود ( على ما مسّته النار وعلى ما أشبه المستحيل من الأرض ) كالخزف والآجر إن