الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة - الشهيد الثاني - الصفحة ٩٥

من المملوكة » [١] وحيث لا نصّ على استحبابه فلا أقلّ من نفيه إن لم يحكم باستحباب تركه.

( وستر المرأة قدميها ) ، لعموم قول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « المرأة عورة » [٢] ، حتّى حكم بعض [٣] الأصحاب بمنع كشفها وكشف اليدين لهما ، للخبر.

( وصلاتها في ثلاثة أثواب : درع ) وهو القميص ( وإزار ) فوقه ( وقناع ) تغطّي به رأسها ، روى ذلك ابن أبي يعفور ، عن الصادق [٤] عليه‌السلام ، وروى جميل عنه [٥] عليه‌السلام بدل الإزار ملحفة.

( وفي الحليّ لا عطلا ) رواه غياث عن الصادق عليه‌السلام عن عليّ عليه‌السلام : « لا تصلّي المرأة عطلا » [٦].

قال المصنّف في الذكرى : « وهي بضمّ العين والطاء والتنوين ، وهي التي خلا جيدها من القلائد » [٧].

وفي هذه الرسالة ضبطها المصنّف بالمدّ ، وفي الصحاح ما يناسب ضبط الذكرى ، قال : « العطل مصدر عطلت المرأة وتعطّلت إذا خلا جيدها من القلائد فهي عطل ـ بالضم ـ وعاطل ومعطال » [٨].

( وجعل العاري والمؤتزر والمتسرول والفاقدين للثوب خيطا على العاتق أو شبهه ) للخبر [٩] ( وإعارة الساتر القارئ من العراة ) ليؤمّ بهم ، إذ يستحبّ لهم الصلاة جماعة كغيرهم.

ولو لم يصلح القارئ للإمامة استحبّ إعارته لمن يصلح لها. هذا كلّه مع ضيق