التعليقة على إختيار معرفة الرّجال - المير داماد الأسترآبادي - الصفحة ٤٧٧ - تفسير قوله عليه السلام ان التقية تجوز في شرب الخمر
في عبد الله وعبد الملك ابنى عطاء
٣٨٥ ـ قال نصر بن صباح : وولد عطاء بن أبي رياح تلميذ ابن عباس عبد الملك وعبد الله وعريفا ، نجباء من اصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله ٧.
٣٨٦ ـ حمدويه بن نصير ، قال : حدثني محمد بن عيسى ، عن ابراهيم بن عبد الحميد عن هارون بن خارجة ، عن زيد الشحام ، عن عبد الله بن عطاء ، قال : أرسل إلي أبو عبد الله ٧ وقد أسرج له بغل وحمار ، فقال لي : هل لك أن تركب معنا الى مالنا؟ قال ، قلت : نعم.
قال : أيهما أحب إليك أن تركب؟ قلت : الحمار ، قال : فان الحمار أوفقهما لي ، قلت : انما كرهت أن أركب البغل وأن تركب أنت الحمار قال : فركب الحمار وركبت البغل ، ثم سرنا حتى خرجنا من المدينة ، فبينا هو يحدثني اذا نكب على السرج مليا ، فظننت أن السرج آذاه أو ضغطه ، ثم رفع رأسه.
قلت : جعلت فداك ما أرى السرج الا وقد ضاق عنك ، فلو تحولت على البغل فقال : كلا ولكن الحمار اختال ، فصنعت كما صنع رسول الله ٦ ركب حمارا يقال له : عفير ، فاختال فوضع رأسه على القربوس ما شاء الله ثم رفع رأسه ثم قال : يا رب هذا عمل عفير ليس هو عملي.
في عكرمة مولى ابن عباس
٣٨٧ ـ حدثني محمد بن مسعود ، قال : حدثني ابن ازداد ابن المغيرة ، قال : حدثني الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن
وفي القاموس : أو الاسكاف كل صانع سوى الخفاف فانه الاسكف بالفتح ، أو الاسكاف النجار وكل صانع بحديدة ، وموضعان أعلى وأسفل بنواحي النهروان من عمل بغداد نسب اليهما علماء والحاذق بالامر [١].
[١] القاموس : ٣ / ١٥٣