فقال له أبو عبد الله ٧ : هاته ، فوضع بين يديه ، فقال له : قد قبلنا منك ووهبناه لك واحللناك منه وضمنا لك على الله الجنة ، قال أبو بصير : فقلنا ما بالي وذكر مثل حديث شعيب العقرقوفي.

قوله (ع) : قد قبلنا منك‌

نص صريح في أنه ٧ قد قبل ذلك منه وقبضه أولا ، ثم من بعد القبول والقبض وهب له ما قبله منه وقبضه ، فهذا تنصيص على عدم سقوط حصة الامام من الخمس في أبواب المناكح والمساكن والمتاجر فليفقه.

قوله (ع) : وأحللناك منه‌

أحاديث هذا الباب كلها وردت بلفظة الاحلال والاباحة وما في معناهما ، وانما مفاد ذلك مجرد اباحة التصرف قبل اخراج الخمس ، لا سقوط حصة الامام من الخمس في أبواب المناكح والمساكن والمتاجر في زمان الغيبة ، كما قد أعلن بالتصريح به الشيخ في كتابيه التهذيب والاستبصار وشيخه الشيخ المفيد في كتبه ، ويتوهم من ظواهر عبارات العلامة والمحقق الشهيد وجدي المحقق الحكم هناك بالسقوط.

فنحن قد أوضحنا مرامهم وحققنا القول المعتمد عليه في المذهب في المعلقات على الاستبصار فليتقن.