الرجال - ابن الغضائري - الصفحة ٩٤ - ١٣٦ - ٢١ - محمد بن موسى بن عيسى،

و قد حدّثني الحسن بن محمّد بن بندار، القمّيّ رحمه اللّه قال: سمعت مشايخي‌[١] يقولون: إنّ محمّد بن أورمة لمّا طعن عليه بالغلوّ (اتّفقت)[٢] الأشاعرة ليقتلوه، فوجدوه يصلّي الليل من أوّله إلى آخره، ليالي عديدة، فتوقّفوا عن اعتقادهم.

[١٣٤]- ١٩- محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد،

الصيرفيّ- ابن أخت خلّاد، المقرئ- أبو جعفر، الملقّب بأبي سمينة، كوفيّ.

كذّاب، غال‌[٣].

دخل قم و اشتهر أمره بها، و نفاه أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعريّ رحمه اللّه‌[٤] عنها.

و كان شهيرا في الارتفاع، لا يلتفت إليه، و لا يكتب حديثه.

[١٣٥]- ٢٠- محمّد بن عليّ بن إبراهيم،

الهمذانيّ‌[٥]، أبو جعفر.

كانت لأبيه‌[٦] وصلة بأبي الحسن عليه السّلام.

و حديثه يعرف و ينكر.

و يروي عن الضعفاء كثيرا، و يعتمد المراسيل‌[٧].

[١٣٦]- ٢١- محمّد بن موسى بن عيسى،

السمّان، أبو جعفر، الهمداني.

[١] . في مجمع الرجال: مشايخنا.

[٢] . كذا في« نش» و كان في« عش» بدله فراغ، و كتب:« كذا بياض في الأصل» و علّق في مجمع الرجال:

« كان في الأصل هنا بياض بقدر كلمات».

[٣] . عنونه في رجال ابن داود( القسم الثاني، رقم ٤٦٩) ب:« ... بن إبراهيم، مولى، أبو جعفر، القرشي مولاهم، ابن أخت خلّاد بن عيسى المقري،[ غض‌]: غال يضع الحديث».

[٤] . الترحّم لم يرد في« نش».

[٥] . كذا ضبطه في خلاصة الأقوال مصرّحا بأنّه بالذال المعجمة، لكنّه في النسخ بالدال المهملة.

[٦] . انظر ما يأتي في المستدرك برقم‌[ ٢٢٣].

[٧] . نقله بالنصّ العلّامة في خلاصة الأقوال( ص ٢٥٦، رقم ٥٧).