الرجال - ابن الغضائري - الصفحة ٩٣ - ١٣٣ - ١٨ - محمد بن أورمة،

[١٣٢]- ١٧- محمّد بن خالد،

البرقيّ بن عبد الرحمن بن محمّد بن عليّ، أبو عبد اللّه، مولى جرير[١] بن عبد اللّه.

حديثه يعرف و ينكر.

يروي عن الضعفاء كثيرا[٢] و يعتمد المراسيل‌[٣].

[١٣٣]- ١٨- محمّد بن أورمة،

أبو جعفر، القمّيّ.

اتّهمه القمّيّون بالغلوّ، و حديثه نقيّ لا فساد فيه، و ما رأيت شيئا ينسب إليه تضطرب فيه النفس، إلّا أوراقا في «تفسير الباطن» و ما يليق بحديثه، و أظنّها موضوعة عليه.

و رأيت «كتابا» خرج من أبي الحسن، عليّ بن محمّد عليهما السّلام إلى القمّيين في براءته ممّا قذف به‌[٤] (و حسن عقيدته، و قرب)[٥] منزلته.

[١] . في مجمع الرجال:« حريز»، و في عنوان خلاصة الأقوال:« مولى أبي موسى الأشعريّ».

[٢] . إلى هنا نقله في رجال ابن داود( القسم الأوّل، رقم ١٣٦٩، و القسم الثاني رقم ٤٤٧)، لكن فيها:

« مولى أبي موسى الأشعريّ».

[٣] . نقله العلّامة في خلاصة الأقوال برمّته( ص ١٣٩، رقم ١١) و ذكر ابن داود في القسم الأوّل( رقم ١٣٦٩) قوله:« حديثه يعرف و ينكر، يروي عن الضعفاء كثيرا».

[٤] . إلى هنا نقله العلّامة في خلاصة الأقوال( ص ٢٥٣، رقم ٢٨)، و كذلك ابن داود من القسم الثاني( رقم ٤٣١)، و قد نقل النجاشي( ص ٣٢٩، رقم ٨٩٦) مضمون قوله:« و رأيت كتابا ... إلخ»، بقوله:

« و قال بعض أصحابنا: إنّه رأى توقيعا ... إلخ».

و أظنّه أراد ابن الغضائريّ في هذا الكلام.

[٥] . كذا جاء ما بين القوسين في« نش» و كان في« عش» بياض بقدره، و كتب فوقه:« كذا بياض في الأصل» و علّق في مجمع الرجال:« كان في الأصل هنا بياض بقدر كلمتين».