الرجال - ابن الغضائري - الصفحة ٥٢ - ٣٦ - ٩ - الحسن بن أسد، الطفاوي،

فاسد الألفاظ، (تشهد مخايله على أنّه موضوع)[١].

و هذا الرجل لا يلتفت إليه، و لا يكتب حديثه‌[٢].

[٣٥]- ٨- الحسن بن عليّ بن أبي عثمان،

أبو محمّد، الملقّب بسجّادة، القمّي‌[٣].

ضعيف، و في مذهبه ارتفاع.

[٣٦]- ٩- الحسن بن أسد، الطفاويّ،

البصريّ، أبو محمّد[٤].

يروي عن الضعفاء، و يروون عنه.

و هو فاسد المذهب.

و لا أعرف له شيئا أصلح فيه إلّا روايته كتاب‌[٥] عليّ بن إسماعيل‌[٦] بن شعيب بن ميثم، و قد رواه عنه غيره‌[٧].

[١] . كتب في« عش»:« كان مكان تشهد إلى قوله موضوع بياض في النسخة المنقولة من خطّ ابن طاوس، انتهى».

و في خلاصة الأقوال:« مخايله تشهد».

[٢] . نقله العلّامة في خلاصة الأقوال( ص ٢١٤، رقم ١٣) إلّا أنّه أسقط« الرازي» و قال:« ضعيف الرأي».

[٣] . كتب هنا في هامش« عش»:« في عداد القمّيين كذا في نسخة من جامع الأقوال، و في نسخة المولى عناية اللّه القهپائي. انتهى».

[٤] . كذا في النسخ، إلّا أنّ ابن داود ذكره في نسق الحسين بن أسد البصري( رقم ٤٧٢) من القسم الأوّل، و أورد مضمون كلام ابن الغضائريّ، و كذلك من القسم الثاني( رقم ١٣٩)، إلّا أنّه قال في هذا القسم( رقم ١١٨):« الحسن بن أسد الطفاوي‌[ غض‌]».

و انظر ما مضى برقم‌[ ٢٨] و ما يأتي برقم‌[ ١٩٠].

[٥] . كذا في« نش» و مجمع الرجال و في خلاصة الأقوال:« إلّا رواية كتاب»، لكن في متن« عش»:« من كتاب» بدل:« إلّا رواية كتاب»، و جعل هذا في الهامش عن نسخة.

[٦] . إلى هنا نقله السيّد في التحرير الطاووسي( ص ٦٢٦).

[٧] . نقله بنصّه العلّامة في خلاصة الأقوال( ص ٢١٣، رقم ٩) إلّا أنّه أسقط لفظ« البصري»، و ذكره تحت. عنوان:« الحسن بن راشد»، و قال:« و الظاهر أنّ هذا[ هو] الذي ذكرناه، و أنّ الناسخ أسقط الراء من أوّل اسم أبيه». ثمّ نقل بعده كلام ابن الغضائريّ المارّ في الحسن بن راشد برقم‌[ ٢٨] فلاحظه.