الرجال - ابن الغضائري - الصفحة ٧٧ - ٨٩ - ١٤ - عمارة بن زيد،

و كان من كذابة أهل البصرة[١].

[٨٨]- ١٣- عليّ بن حسّان بن كثير،

مولى أبي جعفر الباقر عليه السّلام، أبو الحسن‌[٢].

روى عن عمّه عبد الرحمن.

غال، ضعيف.

رأيت له كتابا سمّاه‌[٣] «تفسير الباطن» لا يتعلّق من الإسلام بسبب.

و لا يروي إلّا عن عمّه.

و من أصحابنا: عليّ بن حسّان الواسطيّ: ثقة ثقة[٤].

[٨٩]- ١٤- عمارة بن زيد،

الخيوانيّ‌[٥]، المدنيّ، حليف الأنصار، و هذا نسبه‌[٦] على ما زعمه عبد اللّه بن محمّد البلويّ المصريّ‌[٧] فإنّه لا يعرف إلّا من جهته.

[١] . نقل العلّامة في خلاصة الأقوال( ص ٢٣٨، رقم ٢٢) أكثر عبارات هذه الترجمة من دون نسبة، و أضاف:« بصري ... و روى عن مسمع كردين، و غيره».

أقول: كان المسمعي يروي عن« مسمع» الملقّب بكردين، فلعلّ النسبة إليه، و هناك في رواتنا« محمّد بن عبد اللّه المسمعي» و لعلّه ابن الأصمّ هذا، و الطبقة تساعد عليه.

[٢] . الكنية ساقطة من« نش».

[٣] . كلمة« سمّاه» من مجمع الرجال و خلاصة الأقوال و رجال ابن داود، و في النسخ« كتاب».

[٤] . من قوله:« و من أصحابنا ... إلخ» نقله العلّامة في خلاصة الأقوال( ص ٩٧، رقم ٣٠)، و نقل الترجمة كلّها في القسم الثاني( ص ٢٣٤، رقم ١٤).

و قال ابن داود في القسم الثاني( رقم ٣٣٩): عن«[ غض‌]: مخلّط، رأيت له كتابا ... بسبب»، و قال في الفصل الذي أعدّه للجماعة الذين أطلق عليهم الضعف( رقم ٣٧):« مخلّط».

[٥] . في خلاصة الأقوال:« الخيراني الهمداني»، و ذكر ابن داود ما في المتن ثمّ قال:« و قيل بالراء، و الأوّل أصحّ».

[٦] . في« عش»:« و هذا نسبته».

[٧] . لاحظ ما يأتي برقم‌[ ٩٧] و ما مضى برقم‌[ ٥].