گزيده و شرحى است از كتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة منسوب به امام صادق عليه السلام ، مؤلف چهل باب از صد باب كتاب مذكور را انتخاب و به ترجمه و شرح عرفانى آن پرداخته است . اين شرح در سال ١٠٥٨ق ـ برابر با لفظ منبع فيوض [١] ـ به پايان رسيده و شارح در اين شرح مصباح الشريعة را از تأليفات شهيد ثانى دانسته است. آغاز : حمد و ثنايى كه مقربان ملأ اعلى و منشيان عالم بالا و خلوت نشينان خطه غبرا از اداى آن عاجز آيند.

نسخه ها :

٥٥٦٦ /١ . اصفهان ، دانشگاه اصفهان : ٤٣٠(١٢١١) ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، ١٠١٦ ق [٢] ] نشريه نسخه هاى خطى : ١١ / ٩٠٥]. ٥٥٦٧/٢ . مشهد ، آستان قدس رضوى : ٨٦٥٠ ، آغاز : برابر نمونه ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن ١٢ق ، ١٣٤ برگ[فهرست آستان قدس : ١٤/١٢٢]. ٥٥٦٨/٣ . مشهد ، آستان قدس رضوى : ١٤٧٨١ ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، در ضمن مجموعه[فهرست الفبايى آستان قدس : ٥٢٤]. ٥٥٦٩/٤ . تهران ، دانشگاه تهران : ٤٠٩٣ ، از اول افتادگى دارد ، آغاز : و لكن اللّه رمى و مشار إليه و ما ينطق ... و معتمد ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن ١٣ق ، ١٣٦ برگ [فهرست دانشگاه تهران : ١٣/٣٠٧١]. ٥٥٧٠/٥ . تهران ، ملك : ٤٠٥٧ ، آغاز : برابر نمونه ، شكسته نستعليق ، محمد زمان بن كلب على خراسانى ، بدون تاريخ كتابت ، رساله صد و سوم مجموعه ، «١٧٥ر ـ ١٨٩ر»١٥ برگ [فهرست ملك : ٧/١٩٢].

٨٣٧ . بيان حديث «إن النظر إلى الكعبة عبادة» [٣] (عربى)

از : اسماعيل بن محمد حسين خواجويى اصفهانى مازندرانى (١١٧٣ ق)

نسخه ها :

[١] در فهرست دانشگاه (١٣/٣٠٧١) لفظ «منبع فيوض» به حساب ابجدى برابر با ١٢٥٣ ذكر شده كه صحيح نيست و اين لفظ برابر با ١٠٥٨ ( = م «٤٠» + ن «٥٠» + ب «٢» + ع «٧٠» + ف «٨٠» + ى «١٠» + و «٦» + ض «٨٠٠») مى باشد همچنان كه در فهرست آستان قدس (١٤/١٢٢) ذكر شده است .[٢] با توجه به تاريخ تأليف كتاب ـ سال ١٠٥٦ ق ـ تاريخ اين نسخه درست نيست .[٣] اين حديث در كتاب الكافى كلينى (٤/٢٤٠) نقل شده و تمام آن چنين است : «عن أبى عبداللّه عليه السلام : النظر الى الكعبة عبادة و النظر الى الوالدين عبادة و النظر الى الامام عبادة» .