٣٩٦٧/٢٧١ . مشهد، مدرسه سليمان خان : ٥٣، از آخر افتادگى دارد، نسخ، بدون نام كاتب، قرن ١١ق، قطع وزيرى [فهرست چهار كتاب خانه مشهد : ٥]. ٣٩٦٨/٢٧٢ . همدان، سيد نصر اللّه بنى صدر : بدون شماره، نسخ، بدون نام كاتب، قرن ١١ق، حواشى نستعليق [نشريه نسخه هاى خطى : ٥/٣٨٠]. ٣٩٦٩/٢٧٣ . تهران، محمود فرهاد معتمد : ٤٢، نسخ، حسين بن حاجى ترشيزى، قرن ١١ق، با حواشى [نشريه نسخه هاى خطى : ٣/١٤٨]. ٣٩٧٠/٢٧٤ . قم، دار الحديث : ١١٤، از اول كتاب الحج تا آخر كتاب ديات، آغاز : بسمله كتاب الحج باب ماهية الاستطاعة و أنها شرط فى وجوب الحج أخبرنى الحسين بن عبيد اللّه عن عدة من أصحابنا، انجام : و يمكن أن يحمل هذه الروايات على من ... من التقية لأن ذلك مذهب كثير من العامة و قد روى ذلك عن النبى صلى اللّه عليه و آله و سلم تم، نسخ، بدون نام كاتب، قرن ١١ق، عناوين و نشانيها شنگرف، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ موجود است، با حواشى به امضاى «نهايه»، «ق» و ...، ٣٨٢برگ، ٢٤ سطر، ٢٠×٢٦ [فهرست دار الحديث]. ٣٩٧١/٢٧٥ . قم، آستان معصوميه (س) : ٤ : ١٢٥ ـ ٦٢٣١، آغاز تا باب صيام ثلاثة أيام فى الشهر، نسخ، بدون نام كاتب، قرن ١١ق، با حواشى «س م د» و بلاغ سماع، ١٧٤ برگ [فهرست آستان معصوميه(س)، دانش پژوه : ٧٧]. ٣٩٧٢/٢٧٦ قائن، مدرسه جعفريه : ٢٠، از اوايل كتاب تا اواخر كتاب الشهادات (باب إذا شهد أربعة على امرأة بالزنا أحدهم زوجها)، از آغاز و انجام افتادگى دارد، آغاز : و أنا مبين ذلك على غاية الإختصار إذا شرح ذلك ليس هذا موضعه و هو مذكور فى الكتب المصنفة، انجام : فى أربعة شهدوا على إمرأة بالزنا أحدهم زوجها قال يلاعن و يجلادن الآخر والخبر الأول ، نسخ، بدون نام كاتب، قرن ١١ق، عناوين شنگرف، تصحيح شده ، از موقوفات سيد معصوم حسينى قهستانى در ٢٦ربيع الاول ١٣٤٧ق، ٢٣٨برگ، ٢٥ سطر ، ٢٠ ×٣٣ [فهرست مدرسه جعفريه].

نسخه هاى استبصار(قرن دوازدهم)

٣٩٧٣/٢٧٧ . يزد، حسن محمود آبادى : بدون شماره، نسخ، اسماعيل بن قطب الدين بسطامى، پنجشنبه ١٨ ذى قعده ١١٠١ق، طوس [نشريه نسخه هاى خطى : ٤/٤٥١]. ٣٩٧٤/٢٧٨ . تهران، مدرسه مروى : ٣٥٨، بدون نام كاتب، ١١٠٢ق، مشهد [فهرست مدرسه مروى : ٦٧].