١٣١٦.الكافي عن أبي الرّبيع الشّامي : دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام وَالبَيتُ غاصٌّ بِأَهلِهِ ، فيهِ الخُراسانِيُّ وَالشّامِيُّ ومِن أهلِ الآفاقِ ، فَلَم أجِد مَوضِعا أقعُدُ فيهِ ، فَجَلَسَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام وكانَ مُتَّكِئا ، ثُمَّ قالَ : يا شيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ ، اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ مِنّا مَن لَم يَملِك نَفسَهُ عِندَ غَضَبِهِ ، ومَن لَم يُحسِن صُحبَةَ مَن صَحِبَهُ ، ومُخالَقَةَ مَن خالَقَهُ ، ومُرافَقَةَ مَن رافَقَهُ ، ومُجاوَرَةَ مَن جاوَرَهُ ، ومُمالَحَةَ مَن مالَحَهُ . يا شيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ ، اِتَّقُوا اللّهَ مَا استَطَعتُم ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ .[٥]

١٣١٧.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أوجَبَ عَلَيكُم حُبَّنا ومُوالاتَنا ، وفَرَضَ عَلَيكُم طاعَتَنا ، ألا فَمَن كانَ مِنّا فَليَقتَدِ بِنا ، وإنَّ مِن شَأنِنَا الوَرَعَ وَالاِجتِهادَ وأداءَ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ ، وصِلَةَ الرَّحِمِ ، وإقراءَ الضَّيفِ ، وَالعَفوَ عَنِ المُسيءِ ، ومَن لَم يَقتَدِ بِنا فَلَيسَ مِنّا .[٦]

[١] المقنع : ص ١٣١ ، المقنعة : ص ١١٩ ، روضة الواعظين : ص ٣٥٢ وفيهما «شيعتنا» بدل «منّا» ، بحار الأنوار : ج ٨٧ ص ١٦٢ ح ٥٣ . [٢] الكافي : ج ٢ ص ٧٨ ح ١٠ ، شرح الأخبار : ج ٣ ص ٥٠١ ح ١٤٣٧ وليس فيه «مائة» وكلاهما عن عليّ بن أبي زيد عن أبيه ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٣٠٠ ح ٩ . [٣] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ١٥٦ ح ٣٥٦٨ ، تحف العقول : ص ٤١٠ عن الإمام الكاظم عليه السلام وفيه «لدينه أو ترك دينه» بدل «لآخرته ولا آخرته» فقه الرضا عليه السلام : ص ٣٣٧ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام وفيه «لدينه ودينه» بدل «لآخرته ولا آخرته» ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٣٢١ ح ١٨ . [٤] مشكاة الأنوار : ص ١٣٨ ح ٣٢٥ ، مستطرفات السرائر : ص ١٤٧ ح ٢١ وفيه «قال» بدل «وافقنا» وكلاهما عن محمّد بن عمر بن حنظلة ، بحار الأنوار : ج ٦٨ ص ١٦٤ ح ١٣ . [٥] الكافي : ج ٢ ص ٦٣٧ ح ٢ ، تحف العقول : ص ٣٨٠ ، مشكاة الأنوار : ص ٣٣٩ ح ١٠٨٩ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٢٦٦ ح ١٧٨ ، وراجع : كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٢٧٤ ح ٢٤٢٣ . [٦] الاختصاص : ص ٢٤١ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١١١٥ ح ١٢ .