٢٨.الكافي عن حمزة بن محمّد الطيّار : أنَّهُ عَرَضَ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام بَعضَ خُطَبِ أبيهِ حَتّى إِذا بَلَغَ مَوضِعاً مِنها قالَ لَهُ : كُفَّ وَاسكُت . ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : لا يَسَعُكُم فيما يَنزِلُ بِكُم مِمّا لا تَعلَمونَ إِلَا الكَفُّ عَنهُ وَالتَّثَبُّتُ وَالرَّدُّ إلى أئِمَّةِ الهُدى حَتّى يَحمِلوكُم فيهِ عَلَى القَصدِ ، ويَجلوا عَنكُم فيهِ العَمى ، ويُعَرِّفوكُم فيهِ الحَقَّ ؛ قالَ اللّهُ تَعالى : «فَسْئلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ » [١] .[٢]

٢٩.الإمام عليّ عليه السلام : قِفوا عِندَ ما تُنهَونَ عَنهُ ، ولا تَعجَلوا في أمرٍ حَتّى تَتَبَيَّنوا .[٣]

٣٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أرَدتَ أمرا فَعَلَيكَ بِالرِّفقِ وَالتُّؤَدَةِ ، حَتّى يَجعَلَ اللّهُ لَكَ مِنهُ فَرَجا .[٤]

٣١.الإمام عليّ عليه السلام : رَوِيَّةُ[٥] المُتَأَنّي أفضَلُ مِن بَديهَةِ العَجِلِ .[٦]

٣٢.الإمام الرضا عليه السلام ـ في بَيانِ كَيفِيَّةِ التَّصَرُّفِ مَعَ الحَديثِ الَّذي لَيسَ لَهُ وَجهٌ ـ :عَلَيكُم بِالكَفِّ وَالتَّثَبُّتِ وَالوُقوفِ ، وأنتُم طالِبونَ باحِثونَ حَتّى يأتِيَكُمُ البَيانُ مِن عِندِنا .[٧]

[١] النحل : ٤٣ ، الأنبياء : ٧ . [٢] الكافي : ج ١ ص ٥٠ ح ١٠ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٤١ ح٧٠١ و ٧٠٣ ، تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٢٦٠ ح ٣٠ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢٣ ص ١٨٣ ح ٤٣ . [٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٧٣ ، شرح الأخبار : ج ١ ص ٣٧٠ ح ٣١٦ وفيه «تنكرونه حتّى تسألونا عنه» بدل «حتّى تتبيّنوا» ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ١٧ . [٤] مستدرك الوسائل : ج ١١ ص ٢٩٤ ح ١٣٠٦٩ نقلاً عن أبي القاسم الكوفي في كتاب الأخلاق . [٥] هي ما يروّي الإنسانُ نفسه من القول والفعل ، أي يُفكّر ، يُقال : روأتُ في الأمر (النهاية : ج ٢ ص ٢٧٩ «روى») . [٦] غرر الحكم : ج ٤ ص ٢٠٦ ح ٥٤٤٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٧٠ ح ٤٩٥٨ . [٧] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢١ ح ٤٥ عن أحمد بن الحسن الميثمي ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢٣٤ ح ١٥ .