٢.الإمام العسكري عليه السلام : إنَّ لِلسَّخاءِ مِقدارا فَإِن زادَ عَلَيهِ فَهُوَ سَرَفٌ ، ولِلحَزمِ مِقدارا ، فَإِن زادَ عَلَيهِ فَهُوَ جُبنٌ ، ولِلاِقتِصادِ مِقدارا ، فَإِن زادَ عَلَيهِ فَهُوَ بُخلٌ .[٢]

٣.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :الفَرقُ بَينَ الاِقتِصادِ وَالبُخلِ : أنَّ الاِقتِصادَ تَمَسُّكُ الإِنسانِ بِما في يَدِهِ خَوفا عَلى حُرِّيَّتِهِ وجاهِهِ مِنَ المَسأَلَةِ ؛ فَهُوَ يَضَعُ الشَّيءَ مَوضِعَهُ ، ويَصبِرُ عَمّا لا تَدعو ضَرورَةٌ إلَيهِ ، ويَصِلُ صَغيرَ بِرِّهِ بِعَظيمِ بِشرِهِ ؛ ولا يَستَكثِرُ مِنَ المَوَدّاتِ خَوفا مِن فَرطِ الإِجحافِ[٣] بِهِ ، وَالبَخيلُ لا يُكافِئُ عَلى ما يُسدى[٤] إلَيهِ ، ويَمنَعُ أيضا اليَسيرَ مَنِ استَحَقَّ الكَثيرَ ، ويَصبِرُ لِصَغيرِ ما يَجري عَلَيهِ عَلى كَثيرٍ مِنَ الذِّلَّةِ .[٥]

[١] الكافي : ج ١ ص ٢٣ ح ١٤ ، الخصال : ص ٥٩١ ح ٣ ، علل الشرائع : ص ١١٥ ح ١٠ ، المحاسن : ج ١ ص ٣١٤ ح ٦٢٠ ، مشكاة الأنوار : ص ٤٤٣ ح ١٤٨٥ كلّها عن سماعة بن مهران ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١١١ ح ٧ . [٢] الدرّة الباهرة : ص ٤٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٤٠٧ ح ١١٥ . [٣] أجحفَتْ له : أذهَبَت مالَهُ ، وأفقرته الحاجة (تاج العروس : ج ١٢ ص ١٠٦ «جحف») . [٤] أسدى : وأولى وأعطى بمعنى (النهاية : ج ٢ ص ٣٥٦ «سدى») . [٥] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢٠ ص ٢٨٣ ح ٢٣٩ .