١٣٢٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : يا سَلمانُ ، أنتَ مِنّا أهلَ البَيتِ ، وقَد آتاكَ اللّهُ العِلمَ الأَوَّلَ وَالعِلمَ الآخِرَ ، وَالكِتابَ الأَوَّلَ وَالكِتابَ الآخِرَ .[١]

١٣٢٨.الإمام عليّ عليه السلام : سَلمانُ أدرَكَ العِلمَ الأَوَّلِ والعِلمَ الآخِرِ ، بَحرٌ لا يُدرَكُ قَعرُهُ ، وهُوَ مِنّا أهلَ البَيتِ .[٢]

١٣٢٩.عنه عليه السلام ـ لَمّا قالَ لَهُ ابن الكوّاء : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، فَأَخبِرني عَن سَلمانَ الفارِسِيِّ ـ :بَخٍ بَخٍ ، سَلمانُ مِنّا أهلَ البَيتِ ، ومَن لَكُم بِمِثلِ لُقمانَ الحَكيمِ ، عَلِمَ عِلمَ الأَوَّلِ وَالآخِرِ[٣] ؟!

١٣٣٠.الإمام الباقر عليه السلام : دَخَلَ أبو ذَرٍّ عَلى سَلمانَ وهُوَ يَطبَخُ قِدرا لَهُ ، فَبَينا هُما يَتَحَدَّثانِ إذِ انكَبَّتِ القِدرُ عَلى وَجهِها عَلَى الأَرضِ ، فَلَم يَسقُط مِن مَرَقِها ولا وَدَكِها[٤] شَيءٌ ، فَعَجِبَ مِن ذلِكَ أبو ذَرٍّ عَجَبا شَديدا ، وأخَذَ سَلمانُ القِدرَ فَوَضَعَها عَلى حالِهَا الأَوَّلِ عَلَى النّارِ ثانِيَةً ، وأقبَلا يَتَحَدَّثانِ ، فَبَينا هُمَا يَتَحَدَّثانِ إذِ انكَبَّتِ القِدرُ عَلى وَجهِها ، فَلَم يَسقُط مِنها شَيءٌ مِن مَرَقِها ولا وَدَكِها . قالَ : فَخَرَجَ أبو ذَرٍّ وهُوَ مَذعورٌ مِن عِندِ سَلمانَ ، فَبَينا هُوَ مُتَفَكِّرٌ إذ لَقِيَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ لَهُ : يا أبا ذَرٍّ ، مَا الَّذي أخرَجَكَ مِن عِندِ سَلمانَ ؟ ومَا الَّذي ذَعَرَكَ ؟ فَقالَ لَهُ أبو ذَرٍّ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، رَأَيتُ سَلمانَ صَنَعَ كَذا وكَذا ، فَعَجِبتُ مِن ذلِكَ . فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : يا أبا ذَرٍّ ، إنَّ سَلمانَ لَو حَدَّثَكَ بِما يَعلَمُ لَقُلتَ : رَحِمَ اللّهُ قاتِلَ سَلمانَ ... وإنَّ سَلمانَ مِنّا أهلَ البَيتِ .[٥]

[١] المعجم الكبير : ج ٥ ص ٢٢١ ح ٥١٤٦ ، سير أعلام النبلاء : ج ١ ص ١٤٢ الرقم ٦ وليس فيه ذيله من «والكتاب الاوّل» ، تاريخ دمشق : ج ٢١ ص ٤١٥ ، المناقب للخوارزمي : ص ١٥١ ح ١٧٨ كلّها عن زيد بن أبي أوفى ، كنز العمّال : ج ٩ ص ١٦٩ ح ٢٥٥٥٥ . [٢] تاريخ الإسلام للذهبي : ج ٣ ص ٥١٥ ، سير أعلام النبلاء : ج ١ ص ٥٤١ الرقم ٩١ ، تاريخ دمشق : ج ٢١ ص ٤١٣ كلاهما عن أبي البختريّ ، كنز العمّال : ج ١٣ ص ٢٥٤ ح ٣٦٧٥٤ ؛ الأمالي للصدوق : ص ٣٢٤ ح ٣٧٧ عن المسيّب بن نجبة ، الاختصاص : ص ١١ عن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام وفيهما «لا ينزح» بدل «لا يدرك قعره» . [٣] الاحتجاج : ج ١ ص ٦١٦ ح ١٣٩ عن الأصبغ بن نباتة ، الغارات : ج ١ ص ١٧٧ عن أبي عمرو الكنديّ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣٤ ص ٣١٧ ح ١٠٨٨ ؛ الطبقات الكبرى : ج ٤ ص ٨٦ ، سير أعلام النبلاء : ج ١ ص ٥٤٣ الرقم ٩١ كلاهما عن زاذان ، تهذيب الكمال : ج ١١ ص ٢٥١ الرقم ٢٤٣٨ عن النزّال بن سبرة الهلالي وكلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ١٣ ص ١٦٠ ح ٣٦٤٩٢ . [٤] الودَك : الدسم (لسان العرب : ج ١٠ ص ٥٠٩ «ودك») . [٥] رجال الكشّي : ج ١ ص ٥٩ ح ٣٣ عن جابر ، بحار الأنوار : ج ٢٢ ص ٣٧٣ ح ١٢ .