٥٩.عنه صلى الله عليه و آله : لا يَقبَلُ اللّهُ لِصاحِبِ بِدعَةٍ صَوما ، ولا صَلاةً ، ولا صَدَقَةً ، ولا حَجّا ، ولا عُمرَةً ، ولا جِهادا ، ولا صَرفا[١] ، ولا عَدلاً ، يَخرُجُ مِنَ الإِسلامِ كَما تَخرُجُ الشَّعرَةُ مِنَ العَجينِ .[٢]

٦٠.عنه صلى الله عليه و آله : قَليلٌ في سُنَّةٍ ، خَيرٌ مِن كَثيرٍ في بِدعَةٍ .[٣]

د ـ عَدَمُ قَبولِ التَّوبَةِ

٦١.الكافي عن محمّد بن جمهور بإسناده عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : قالَ صلى الله عليه و آله : أبَى اللّهُ لِصاحِبِ البِدعَةِ بِالتَّوبَةِ ، قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ وكَيفَ ذلِكَ؟ قالَ صلى الله عليه و آله : إنَّهُ قَد اُشرِبَ قَلبُهُ حُبَّها .[٤]

٦٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّهَ حَجَبَ التَّوبَةَ عَن صاحِبِ كُلِّ بِدعَةٍ .[٥] راجع : ص ٥٠٤ (البدعة / الفصل الرابع : مبادئ البدعة / وسوسة الشيطان) .

ه ـ مَرَضُ القَلبِ

٦٣.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ فِي المُناجاةِ الإِنجيلِيَّةِ ـ :يا مَن هُوَ أرحَمُ لي مِنَ الوالِدِ الشَّفيقِ ، وأبَرُّ بي مِنَ الوَلَدِ الرَّفيقِ ، وأقرَبُ إلَيَّ مِنَ الجارِ اللَّصيقِ ، قَرِّبِ الخَيرَ مِن مُتَناوَلي ... وَارحَمني رَحمَةً تَشفي بِها قَلبي مِن كُلِّ شُبهَةٍ مُعتَرِضَةٍ وبِدعَةٍ مُمَرِّضَةٍ .[٦]

[١] صَرفا ولا عَدلاً : الصرفُ : التوبة وقيل : النافلة ، والعدل : الفدية وقيل : الفريضة (النهاية : ج ٣ ص ٢٤ «صرف») . [٢] سنن ابن ماجة : ج ١ ص ١٩ ح ٤٩ عن حذيفة ، كنز العمّال : ج ١ ص ٢٢٠ ح ١١٠٨ . [٣] تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٧٠ ح ٢٢٦ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ١٣٧ ح ١٩٦٤ كلاهما عن زرارة عن الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهماالسلام ، الأمالي للطوسي : ص ٣٨٥ ح ٨٣٨ عن الحسن ، جامع الأحاديث للقمّي : ص ١٠٧ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢٦١ ح ١ ؛ الفردوس : ج ٣ ص ٤١ ح٤٠٩٨ عن ابن مسعود . [٤] الكافي : ج ١ ص ٥٤ ح ٤ ، ثواب الأعمال : ص ٣٠٧ ح ٥ ، علل الشرائع : ص ٤٩٢ ح ١ ، النوادر للراوندي : ص١٣١ ح ١٦٥ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢٩٦ ح ١٥ . [٥] المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٢٨١ ح ٤٢٠٢ ، شعب الإيمان : ج ٧ ص ٦٠ ح ٩٤٥٧ و ص ٥٩ ح ٩٤٥٦ وفيه «حجر» بدل «حجب» ، السنّة لابن أبي عاصم : ج ١ ص ٢١ ح ٣٧ ، الفردوس : ج ٢ ص ١٤٣ ح ٢٧٣٢ كلّها عن أنس ، كنز العمّال : ج ١ ص ٢٢١ ح ١١١٦ . [٦] بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٦١ ح ٢٢ نقلاً عن كتاب أنيس العابدين .