٣٢.الإمام علي عليه السلام : قَد قُلتُم : «رَبُّنَا اللّهُ» ، فَاستَقيموا عَلى كِتابِهِ ، وعَلى مِنهاجِ أمرِهِ ، وعَلَى الطَّريقَةِ الصّالِحَةِ مِن عِبادَتِهِ ، ثُمَّ لا تَمرُقوا[٣] مِنها ، ولا تَبتَدِعوا فيها ، ولا تُخالِفوا عَنها فَإِنَّ أهلَ المُروقِ مُنقَطَعٌ بِهِم عِندَ اللّهِ يَومَ القِيامَةِ .[٤]

٣٣.عنه عليه السلام : طوبى لِمَن ذَلَّ في نَفسِهِ ، ... وعَزَلَ عَنِ النّاسِ شَرَّهُ ، ووَسِعَتهُ السُّنَّةُ ، ولَم يُنسَب إلَى البِدعَةِ .[٥]

٣٤.عنه عليه السلام ـ فِي التَّحذيرِ مِنَ الفِتَنِ ـ :فَلا تَكونوا أنصابَ[٦] الفِتَنِ ، وأعلامَ البِدَعِ .[٧]

٣٥.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عَلى هذِهِ الاُمَّةِ مِنَ الدَّجّالِ ، أئِمَّةٌ مُضِلّونَ ، وهُم رُؤَساءُ أهلِ البِدَعِ .[٨]

[١] المعجم الأوسط : ج ٤ ص ١٩٦ ح ٣٩٥٨ ، حلية الأولياء : ج ٨ ص ٢٩١ الرقم ٤٢٤ ، تاريخ أصبهان : ج ٢ ص ٥١ الرقم ١٠٥٤ ، الفردوس : ج ١ ص ٤١٠ ح ١٦٥٥ كلّها عن أنس ، كنز العمّال : ج ١ ص ٢١٨ ح ١٠٩٥ . [٢] تاريخ بغداد : ج ٤ ص ١٥٩ الرقم ١٨٣١ ، الفردوس : ج ١ ص ٢٨٥ ح ١١١٨ كلاهما عن أنس ، كنز العمّال : ج١ ص ٢١٩ ح ١١٠٤ . [٣] يُمرقون من الدين : أي يجوزونه ويخرقونه ويتعدّونه (النهاية : ج ٤ ص ٣٢٠ «مرق») . [٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٧٦، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٢٦٣ . [٥] نهج البلاغة : الحكمة ١٢٣، تفسير القمّي : ج ٢ ص ٧١ وفيه «يتعد» بدل «ينسب»، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٣٨١ ح ٤٠ . [٦] النَّصْبُ : العَلَمُ المنصوب ينصب للقوم (تاج العروس : ج ٢ ص ٤٣٤ «نصب») . [٧] نهج البلاغة : الخطبة ١٥١ وفي بعض النُسخ : «أنصار» بدل «أنصاب» . [٨] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢ ص ٣١٦ ح ٦٣٢ .