٢٦.عنه صلى الله عليه و آله : سِتَّةٌ لَعَنَهُمُ اللّهُ ولَعَنتُهُم وكُلُّ نَبِيٍّ مُجابٍ : الزّائِدُ في كِتابِ اللّهِ ، وَالمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللّهِ ، وَالرّاغِبُ عَن سُنَّتي إلى بِدعَةٍ ... .[١]

٢٧.عنه صلى الله عليه و آله : الأَمرُ المُفظِعُ ، وَالحِملُ المُضلِعُ[٢] ، وَالشَّرُّ الَّذي لايَنقَطِعُ : إظهارُ البِدَعِ .[٣]

٢٨.عنه صلى الله عليه و آله : طوبى لِمَن أذَلَّ نَفسَهُ ... ووَسِعَتهُ السُّنَّةُ ولَم يَدَعها[٤] إلَى البِدعَةِ .[٥]

٢٩.عنه صلى الله عليه و آله : أيُّهَا النّاسُ ، حَلالي حَلالٌ إلى يَومِ القِيامَةِ ، وحَرامي حَرامٌ إلى يَومِ القِيامَةِ ، ألا وقَد بَيَّنَهُمَا اللّهُ عز و جل فِي الكِتابِ ، وبَيَّنتُهُما في سيرَتي وسُنَّتي ، وبَينَهُما شُبُهاتٌ مِنَ الشَّيطانِ ، وبِدَعٌ بَعدي ، مَن تَرَكَها صَلَحَ أمرُ دينِهِ ، وصَلَحَت لَهُ مُرُوءَتُهُ وعِرضُهُ ، ومَن تَلَبَّسَ بِها ووَقَعَ فيها وَاتَّبَعَها ، كانَ كَمَن رَعى غَنَمَهُ قُربَ الحِمى ، ومَن رَعى ماشِيَتَهُ قُربَ الحِمى نازَعَتهُ نَفسُهُ إلى أن يَرعاها فِي الحِمى ، ألا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمىً ، ألا وإنَّ حِمَى اللّهِ عز و جلمَحارِمُهُ ، فَتَوَقَّوا حِمَى اللّهِ ومَحارِمَهُ .[٦]

[١] كنز العمّال : ج ١٦ ص ٨٧ ح ٤٤٠٣٢ نقلاً عن الدارقطني في الافراد والخطيب في المتفق والمفترق عن الإمام عليّ عليه السلام . [٢] المُضْلِعُ : المُثْقِلُ (النهاية : ج ٣ ص ٩٧ «ضلع») . [٣] المعجم الكبير : ج ٣ ص ٢١٩ ح ٣١٩٤، اُسد الغابة : ج ٢ ص ٥٣ الرقم ١٢٢٥، السنّة لابن أبي عاصم : ج ١ ص٢١ ح ٣٦، الفردوس : ج ١ ص ١٢٧ ح ٤٤٣ كلّها عن الحكم بن عمير، كنز العمّال : ج ١ ص ٢١٨ ح ٩٣ ؛ الأمالي للشجري : ج ٢ ص ٣٠٧ عن الحكم بن عمير . [٤] في مسند الشهاب : «ولم يُعِدها» ، وفي تفسير القمي : «ولم يَتَعَدَّ» ، وفي أعلام الدين : «لم تستهوه» . [٥] كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٨٠، أعلام الدين : ص ٣٣١ ح ١ عن أنس نحوه، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ١٧٥ ح ١٠ ؛ مسند الشهاب : ج ١ ص ٣٥٨ ح ٣٩٨ عن سفيان بن أسيد الحضرمي، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٦٥ ح ٤٣٤٤٤ . [٦] كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٥٢ عن سلام بن المستنير عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢٦٠ ح ١٧ .