٢٧٤.الإمام الصادق عليه السلام : ما مِن عَبدٍ يَمنَعُ دِرهَما في حَقِّهِ إلّا أنفَقَ اثنَينِ في غَيرِ حَقِّهِ ، وما رَجُلٌ يَمنَعُ حَقّا مِن مالِهِ إلّا طَوَّقَهُ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ بِهِ حَيَّةً مِن نارٍ يَومَ القِيامَةِ .[١] «وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا ءَاتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ» ـ :

٢٧٥.عنه عليه السلام ـ في ذَيلِ قَولِهِ تَعالى :مَن بَخِلَ ولَم يُنفِق مالَهُ في طاعَةِ اللّهِ ، صارَ ذلِكَ يَومَ القِيامَةِ طَوقا مِن نارٍ في عُنُقِهِ ، وهُوَ قَولُهُ : «سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . [٢] راجع : ص ٣٦٤ (البخل و الشحّ / الفصل الثالث : مبادئالبخل / الجهل) . وص ٣٣٦ ح ٦٧ و ٦٨ و ص ٣٣٨ ح ٦٩ .

٤ / ٦

أنواعُ الشُّرورِ

٢٧٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ايّاكُم وَالشُّحَّ فَإِنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بِالشُّحِّ : أمَرَهُم بِالبُخلِ فَبَخِلوا ، وأمَرَهُم بِالقَطيعَةِ فَقَطَعوا ، وأمَرَهُم بِالفُجورِ فَفَجَروا .[٣]

٢٧٧.عنه صلى الله عليه و آله : إيّاكُم وَالشُّحَّ فَإِنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بِالشُّحِّ : أمَرَهُم بِالكَذِبِ فَكَذَبوا ، وأمَرَهُم بِالظُّلمِ فَظَلَموا ، وأمَرَهُم بِالقَطيعَةِ فَقَطَعوا .[٤]

[١] الكافي : ج ٣ ص ٥٠٤ ح ٧ و ص ٥٤٦ ح ٢ ، تهذيب الأحكام : ج ٤ ص ١٠٢ ح ٢٩٠ و ص ١١٢ ح ٣٢٨ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ١١ ح ١٥٨٨ كلّها عن عبيد بن زرارة ، المقنعة : ص ٢٦٨ عن ابن مسكان ، وسائل الشيعة : ج ٦ ص ٢٥ ح ١ . [٢] تفسير القمّي : ج ١ ص ١٢٧ عن أبي بصير . [٣] سنن أبي داود : ج ٢ ص ١٣٣ ح ١٦٩٨ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٦٢٢ ح ٦٨٠٦ نحوه ، المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٥٦ ح ٢٦ ، السنن الكبرى : ج ٤ ص ٣١٤ ح ٧٨١٨ كلّها عن عبد اللّه بن عمرو ، كنزالعمّال : ج ٣ ص ٤٤٧ ح ٧٣٧٧ . [٤] الخصال : ص ١٧٦ ح ٢٣٤ عن عبد اللّه بن عمرو ، بحارالأنوار : ج ٧٣ ص ٣٠٣ ح ١٥ ؛ البخلاء : ص ٢٦ عن عبد اللّه بن عمر .