مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٧ - السؤال الثاني إن تفسير الآية بمودة أهل البيت غفلة لأن الآية وردت في سورة مكية ؟

الآخر ، أو بالعكس [١].

٦. سورة إبراهيم مكية إلاّ قوله : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللهِ ) الآيتين [٢].

٧. سورة الإسراء مكية إلاّ قوله : ( وَإِن كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ ) إلى قوله : ( وَاجْعَل لِي مِن لَدُنكَ سُلْطَاناً نَصِيراً ) [٣].

٨. سورة الحج مكية إلاّ قوله : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ) [٤].

٩. سورة النمل مكية إلاّ قوله : ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ) [٥].

١٠. سورة القصص مكية إلاّ قوله : ( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ مِن قَبْلِهِ ) [٦].

١١. سورة القمر مكية إلاّ قوله : ( سَيُهْزَمُ الجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ) [٧].

١٢. سورة يونس مكية إلاّ قوله : ( فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ ) الآيتين [٨].

وغيرها مما نص به أئمّة التفسير ، وما ذكرناه نماذج ممّا ذكروه.

فكما أنّ كون السورة مكيّة لا يستلزم كون جميع آياتها كذلك فكذلك كون السورة مدنية لا يستلزم كون جميعها كذلك ، كما يجده المتتبع في طيات التفاسير.

[١] تفسير القرطبي : ٩ / ٢٧٨ ، ومفاتيح الغيب : ٥ / ٢٥٨.

[٢] تفسير القرطبي : ٩ / ٣٣٨ ، والسراج المنير : ٢ / ١٥٩.

[٣] تفسير القرطبي : ١٠ / ٢٠٣ ، وتفسير الرازي : ٥ / ٥٤٠ ، والسراج المنير : ٢ / ٢٦١.

[٤] تفسير القرطبي : ١٢ / ١ ، وتفسير الرازي : ٦ / ٢٠٦ ، والسراج المنير : ٢ / ٥١١.

[٥] تفسير القرطبي : ٥ / ٦٥ ، والسراج المنير : ٢ / ٢٠٥.

[٦] تفسير القرطبي : ١٣ / ٢٤٥ ، وتفسيرالرازي : ٦ / ٥٨٥.

[٧] السراج المنير : ٤ / ١٣٦.

[٨] تفسير الرازي : ٤ / ٧٧٤ ، والإتقان : ١ / ١٥ ، والسراج المنير : ٣ / ٢.