مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٦ - السؤال الثاني إن تفسير الآية بمودة أهل البيت غفلة لأن الآية وردت في سورة مكية ؟

ثم إنّ بإمكان القارئ أن يراجع المصاحف التي طبعت تحت إشراف لجان أزهرية ومحققين منهم ليجد فيها هذه العبارة فوق سورة الشورى : سورة الشورى مكية إلاّ الآيات ٢٣ ، ٢٤ ، ٢٥ و ٢٧ فمدنية.

وليعلم القارئ أنّ ترتيب الكتاب العزيز في الجمع ليس على حسب ترتيبه في النزول إجماعاً وباتفاق جميع العلماء ، ومن ثم كانت أغلب السور المكية لا تخلو من آيات مدنية ، وكذلك أكثر السور المدنية لا تخلو من آيات مكية ، بحكم أئمّة السلف والخلف من الفريقين ووصف السورة بكونها مكية أو مدنية تابع لأغلب آياتها لا جميعها [١].

ولكي يكون هذا الكلام مقروناً بالدليل ومدعماً بالبرهان نأتي بنماذج من هذا :

١. سورة العنكبوت مكية إلاّ من أوّلها عشر آيات فهي مدنية [٢].

٢. سورة الكهف مكية إلاّ من أوّلها سبع آيات فهي مدنية ، وقوله ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ ) الآية [٣].

٣. سورة هود مكية إلاّ قوله : ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ ) وقوله : ( فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ ) [٤].

٤. سورة مريم مكية إلاّ آية السجدة وقوله : ( وَإِن مِنكُمْ إِلا وَارِدُهَا ) [٥].

٥. سورة الرعد فانّها مكية إلاّ قوله : ( وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) وبعض آيها

[١] الكلمة الغرّاء : ٢٢٧.

[٢] راجع تفسير الطبري : ٢٠ / ٨٦ ، وتفسير القرطبي : ١٣ / ٣٢٣ ، والسراج المنير : ٣ / ١٦.

[٣] تفسير القرطبي : ١٠ / ٣٤٦ ، والإتقان : ١ / ١٦.

[٤] تفسير القرطبي : ٩ / ١ ، والسراج المنير : ٢ / ٤٠.

[٥] إتقان السيوطي : ١ / ١٦.