تلمّذ عليه، وروى عنه طائفة، منهم: ولده حسن علي قرأ عليه في الحديث والفروع والاَُصول، ومحمد تقي المجلسي قرأ عليه كتباً كثيرة في أنواع من الفنون، والسيد مصطفى التفريشي وانتفع به كثيراً في الرجال، والسيد محمد قاسم القهبائي، والسيد رفيع الدين محمد النائيني، وشريف الدين محمد الرويدشتي، وعناية اللّه القهبائي، وخداوردي بن القاسم الاَفشاري، وتاج الدين الحسن بن محمد الاَصفهاني والد بهاء الدين محمد المعروف بالفاضل الهندي، وعلي بن حجة اللّه الشولستاني النجفي، وعماد الدين بن يونس الجزائري، وغيرهم.

وصنّف كتباً ورسائل، منها: جامع الفوائد في شرح القواعد[١]لم يتم، شرح «إرشاد الاَذهان إلى أحكام الاِيمان» للعلاّمة الحلي لم يتم، رسالة في تعيين الكعب، رسالة في الجهر والاِخفات في الاَوّلَيْـن، رسالة في كفاية مسمّى الجبهة في السجدة، رسالة في أنّ الاَجير يملك الاَجرة بنفس العقد، رسالة في غسل الجمعة، رسالة في تطوع الصوم لمن عليه فرضه، رسالة في بعض فروع الطلاق الرجعي، رسالة في العبادات بالفارسية، خواص القرآن، تعليقات على «تهذيب الاَحكام» للطوسي، وتعليقات على «الاستبصار» للطوسي، وغير ذلك.

توفّـي بأصفهان في السادس والعشرين من شهر محرم سنة إحدى وعشرين وألف، وحضر جنازته جمع حافل، ودفن إلى جوار السيد إسماعيل بن زيد، ثم نُقل جثمانه بعد مدة إلى كربلاء المقدسة.

والمترجم هو الذي وقف على كتاب «حل الاِشكال في معرفة الرجال» للسيد أحمد بن طاووس الحلي، ثم جرّد ما نقله السيد في ذلك الكتاب عن كتاب

[١]هو كتاب قواعد الاَحكام في معرفة الحلال والحرام للعلاّمة الحلّـي.