وقد أخذ العلم وروى عن جماعة من أكابر العلماء، منهم: جواد بن سعد الكاظمي (المتوفّـى ١٠٦٥ هـ)، وحسام الدين محمود بن درويش علي الحلي النجفي، وله منه إجازة كتبها له على كتاب «معالم الدين» للحسن بن الشهيد الثاني، وفخر الدين بن محمد علي الطريحي النجفي، وقرأ عليه «الاستبصار» للطوسي، وله منه عدة إجازات إحداها موَرخة في سنة (١٠٥٩ هـ)

اعتنى المترجم بالحديث وجمعه.

وصنّف: رسالة في الخُمس[١]وما يتعلق به، كتاباً في أُصول الدين، وتفريج الكربة عن المنتقم لهم في الرجعة، وغير ذلك.

وتوفّـي سنة خمس وثمانين وألف تقريباً.

ولعل محمود الحسيني الذي صدّق مع جمع من العلماء اجتهاد محمد حكيم البافقي سنة (١٠٧١ هـ) هو المترجم بعينه.[٢]

[١]هو موضوع فقهي، أفرد له الاِمامية باباً خاصاً في كتب الفقه ذكروه بعد باب الزكاة، وقد تناوله بعضهم في كتب مستقلة، والاَصل في الخمس، قوله تعالى: ««واعْلَموا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ للّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُُولِ وَلِذي القُرْبَى واليَتامَى والمَساكينِ وابنِ السَّبيلِ»» الاَنفال: ٤١، ولم يخصّصوا الغنيمة بما يحصل في أيدي المسلمين من أموال غيرهم بإيجاف الخيل والركاب بل عمّموها إلى سبعة أصناف، هي: ١. الغنائم المأخوذة من دار الحرب. ٢. المعادن. ٣. الكنز. ٤. الغَوْص. ٥. الحلال المخلوط بالحرام. ٦. الاَرض التي تملكها الكافر من مسلم. ٧. أرباح المكاسب.راجع الفقه على المذاهب الخمسة: لمحمد جواد مغنية: ١٨٦، المسائل المنتخبة: للسيد أبو القاسم الخوئي: ٢٠٧.
[٢]طبقات أعلام الشيعة: ٥|٥٥٠.