الاَسماء الثلاثة (الاِله، الربّ، والعبادة)
(١)
مفهوم الإله في القرآن
١٢ ص
(٢)
الرب في اللغة والذكر الحكيم
١٥ ص
(٣)
التوحيد في الربوبية غير التوحيد في الخالقية
١٨ ص
(٤)
نتيجة هذا البحث
٢٥ ص
(٥)
الثانية التوحيد في الخالقية
٢٧ ص
(٦)
الثالثة التوحيد في الربوبية والتدبير
٢٨ ص
(٧)
الرابعة التوحيد في التشريع والتقنين
٢٩ ص
(٨)
السابعة التوحيد في العبادة
٣٢ ص
(٩)
في تحديد مفهوم العبادة
٣٣ ص
(١٠)
العبادة في المعاجم والتفاسير
٣٥ ص
(١١)
ليست العبادة نفس الخضوع أو نهايته
٣٨ ص
(١٢)
توجيه غير سديد
٤٠ ص
(١٣)
قضاء الكتاب في عقيدة المشركين
٤٨ ص
(١٤)
التعريف المنطقي لمفهوم العبادة
٥٢ ص
(١٥)
الأول التمعن في عبادة الموحدين والمشركين
٥٣ ص
(١٦)
التعاريف الثلاثة للعبادة
٥٨ ص
(١٧)
2 - طلب الشفاعة من الصالحين
٦٠ ص
(١٨)
3 - التعظيم لأولياء الله وقبورهم وتخليد ذكرياتهم
٦١ ص
(١٩)
4 - الاستعانة بالأولياء
٦٢ ص
(٢٠)
2 - البلاغي النجفي ( 1284 - 1352 ه )
٦٥ ص
(٢١)
3 - القضاعي العزامي الشافعي ( 1284 - 1358 ه )
٦٦ ص
(٢٢)
4 - فقيه العصر السيد الخوئي ( 1317 - 1412 ه )
٧٠ ص
(٢٣)
ما هو حكم إطاعة غير الله والخضوع له ؟
٧٤ ص
(٢٤)
وأما الخضوع للغير فهو على أقسام
٧٥ ص
(٢٥)
3 - كونه سبحانه أهلا للعبادة
٧٨ ص
(٢٦)
في حصر الاستعانة في الله
٨٦ ص
(٢٧)
حصيلة البحث
٨٨ ص
(٢٨)
إجابة على سؤال
٩٢ ص
(٢٩)
الجواب
٩٣ ص

الاَسماء الثلاثة (الاِله، الربّ، والعبادة) - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧


< فهرس الموضوعات > الفصل الأول الإله في اللغة والقرآن الكريم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > هل الإله بمعنى المعبود ؟
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الإله في اللغة < / فهرس الموضوعات > الفصل الأول الإله في اللغة والقرآن الكريم قد ورد لفظ " إله " في القرآن الكريم بصوره المختلفة مفردا وتثنية وجمعا ، مضافا وغير مضاف ١٤٧ مرة ، كما أن لفظ الجلالة " الله " ورد فيه ٩٨٠ مرة ، وبما أن الثاني علم ، فهو لا يثني ولا يجمع ولا يضاف ، بل يستعمل مفردا مطلقا .
وكثرة ورودهما في الكتاب العزيز تعرب عن دورهما في مجال المعارف الإلهية ولعل الوقوف على مفهومهما مضافا إلى لفظي الرب والعبادة مفتاح لفهم جل المعارف القرآنية .
هل الإله بمعنى المعبود ؟
قد اشتهر في الألسن أن الإله من " إله " بمعنى عبد ، وأن الإله بمعنى المعبود ، وهذا وإن كان مشهورا لكن لا تصدقه وحدة المادة ولا القرآن الكريم وإليك الكلام في المقامين .
الإله في اللغة أما الأول : فلأن اللفظين ( الله وإله ) مأخوذان من مادة واحدة فلا بد أن يكونا بمعنى واحد غير أن الأول علم دون الآخر ، ولا يتجاوز التفاوت بينهما هذا الحد ، فلفظ الجلالة مأخوذ من " إله " ، فحذفت منه الهمزة وحل مكانها اللام فصار " الله " .