الاَسماء الثلاثة (الاِله، الربّ، والعبادة)
(١)
مفهوم الإله في القرآن
١٢ ص
(٢)
الرب في اللغة والذكر الحكيم
١٥ ص
(٣)
التوحيد في الربوبية غير التوحيد في الخالقية
١٨ ص
(٤)
نتيجة هذا البحث
٢٥ ص
(٥)
الثانية التوحيد في الخالقية
٢٧ ص
(٦)
الثالثة التوحيد في الربوبية والتدبير
٢٨ ص
(٧)
الرابعة التوحيد في التشريع والتقنين
٢٩ ص
(٨)
السابعة التوحيد في العبادة
٣٢ ص
(٩)
في تحديد مفهوم العبادة
٣٣ ص
(١٠)
العبادة في المعاجم والتفاسير
٣٥ ص
(١١)
ليست العبادة نفس الخضوع أو نهايته
٣٨ ص
(١٢)
توجيه غير سديد
٤٠ ص
(١٣)
قضاء الكتاب في عقيدة المشركين
٤٨ ص
(١٤)
التعريف المنطقي لمفهوم العبادة
٥٢ ص
(١٥)
الأول التمعن في عبادة الموحدين والمشركين
٥٣ ص
(١٦)
التعاريف الثلاثة للعبادة
٥٨ ص
(١٧)
2 - طلب الشفاعة من الصالحين
٦٠ ص
(١٨)
3 - التعظيم لأولياء الله وقبورهم وتخليد ذكرياتهم
٦١ ص
(١٩)
4 - الاستعانة بالأولياء
٦٢ ص
(٢٠)
2 - البلاغي النجفي ( 1284 - 1352 ه )
٦٥ ص
(٢١)
3 - القضاعي العزامي الشافعي ( 1284 - 1358 ه )
٦٦ ص
(٢٢)
4 - فقيه العصر السيد الخوئي ( 1317 - 1412 ه )
٧٠ ص
(٢٣)
ما هو حكم إطاعة غير الله والخضوع له ؟
٧٤ ص
(٢٤)
وأما الخضوع للغير فهو على أقسام
٧٥ ص
(٢٥)
3 - كونه سبحانه أهلا للعبادة
٧٨ ص
(٢٦)
في حصر الاستعانة في الله
٨٦ ص
(٢٧)
حصيلة البحث
٨٨ ص
(٢٨)
إجابة على سؤال
٩٢ ص
(٢٩)
الجواب
٩٣ ص

الاَسماء الثلاثة (الاِله، الربّ، والعبادة) - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦


يقف وبناء على ذلك فمن قرأ القرآن وتدبر ، وتلا آياته وفكر ، أحس - عند ذاك - أنه أمام بحر ليس له ساحل .
وإن من أبرز تعاليمه العالية ما أتى به حول التوحيد والشرك ، والتنزيه و التشبيه ، وربما يدور معظمها حول كلمات ثلاث ، أعني : الإله ، والرب ، والعبادة .
ولما كان لها هذا الشأن العظيم ، فجدير بالمسلم الواعي أن يقف على معانيها ، ويحللها حسب ما ورد في القرآن الكريم ، ويزيل عنها الأغشية التي أحاطت بها عبر تمادي القرون .
فلأجل ذلك قمنا في هذه الرسالة ، بدراسة هذه الكلمات الثلاث ، في فصول أربعة مستنطقين الذكر الحكيم ، والسنة النبوية الكريمة ، وكلمات علمائنا الأبرار من السلف الصالح ، والخلف السائر على ضوء نهجهم ، راجين أن تكون نبراسا للمحققين وذخرا ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
جعفر السبحاني ٦ / صفر / ١٤١٧ ه‌ . ق