منظور از احياى زمين در اين آيه، احيا با نزول باران نيست، بلكه منظور آن است كه خداوند تعالى مردانى را بر مى‌انگيزد كه عدالت را احيا مى‌كنند و در نتيجه، زمين با احياى عدل، جان مى‌گيرد و زنده مى‌شود و اقامه حد در زمين از چهل روز باران سودمندتر است.» [١]

تذكر اين نكته ضرورى است كه اسلام پيش از اعمال مجازات‌هاى سنگين، مى‌كوشد كه‌با تعاليم اخلاقى، سطح آگاهى و فرهنگ را بالا ببرد تا نابسامانى‌هاى اجتماعى به وجود نيايد و اصلًا جرمى واقع نشود يا آن را به حداقل برساند. از اين رو، مى‌توان گفت:

قوانين حقوقى اسلام از قبيل حدود آخرين راه درمان در جهت تأديب و تربيت افراد، اصلاح جامعه، حفظ ارزش‌هاى انسانى، از بين بردن نابسامانى‌هاى اجتماعى و برقرارى نظم و امنيت است.

كتابى كه در پيش رو داريد بخش دوم از احكام حقوقى اسلام است و مباحث قصاص و ديات و برخى ديگر از موضوعات براساس ديدگاه‌هاى فقهى امام خمينى (قدس سره) در آن مورد بحث قرار گرفته است. اميد است اين گام كوچك در نشر احكام اسلام مورد قبول حضرت حق تعالى قرار گيرد.

مركز تحقيقات اسلامى‌

معاونت متون آموزشى و كمك آموزشى‌

[١] - وسائل الشيعه، ج ١٨، ص ٣٠٨