تاريخ سياسى معاصر ايران
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص

تاريخ سياسى معاصر ايران - نظرپور، مهدی - الصفحة ٢١٥

بيانيّه‌اى بطور رسمى تغيير مواضع ايدئولوژيكى سازمان از ايدئولوژى اسلام به ماركسيست- لنينيستى اعلام شد. آيه قرآن از آن سازمان برداشته شد و كليه كتابهاى اسلامى نيز از خانه‌هاى تيمى جمع‌آورى و آن عده از اعضاى سازمان كه در مقابل اين تغيير موضع مقاومت كردند، توسط سازمان به اعدام محكوم شدند. «١» اعضاى زندانى سازمان ضمن فرصت طلب قلمداد كردن اين عده از اعضا، حركت انجام شده به رهبرى تقى شهرام را محكوم كردند. به هر حال، اعضاى تغيير عقيده داده تحت نام جديد «پيكار» به فعّاليت خود ادامه دادند. اعضاى زندانى پس از آزادى از زندان كه به واسطه وقوع انقلاب اسلامى محقق شد، در پى احياى سازمان با مرام التقاطى قبلى برآمدند. نشريه ارگانى اين سازمان «مجاهد» نام داشت و از جمله نشريات ديگر آنها مى‌توان به «اقتصاد به زبان ساده»، «شناخت» و «تكامل» اشاره كرد. اين گروه علاوه بر آموزشهاى عقيدتى- سياسى به عملياتهاى مسلحانه مانند ترور و انفجارات در مراكز دولتى دست زدند. «٢» د- سازمان چريكهاى فدايى خلق‌ اين سازمان كه در ١٣٥٠ بطور رسمى اعلام موجوديت كرد، از تلفيق دو گروه چريكى «جزنى» و «احمد زاده» به وجود آمد و ايدئولوژى ماركسيست- لنينيستى و مشى مبارزات مسلحانه را انتخاب كرده بود، اعضاى خود را ماركسيستهاى مستقل از قدرتهاى كمونيستى مى‌دانستند و حملات شديدى به رهبران شوروى بعد از استالين مى‌كردند، ولى عملكرد بعدى آنان نشان دهنده روابط نزديك آنها با بعضى از قدرتهاى بزرگ از جمله شوروى بعد از گذر از دوره اوليه اين سازمان مى‌باشد. «٣» گروه بيژن جزنى بطور عمده ازاعضاى سابق جوانان حزب توده تشكيل شده بود كه به علت از دست دادن پايگاه مردمى حزب توده- به دليل افشاى ماهيت وابسته آن و در