تاريخ سياسى معاصر ايران
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص

تاريخ سياسى معاصر ايران - نظرپور، مهدی - الصفحة ٢٠٤

مدينه و مبيّن اعتقادات اسلامى مردم ايران بود. از آنجا كه رژيم پى به ماهيّت اسلامى مبارزات مردم ايران برده بود، سعى داشت كه مظاهر تمدن اسلامى جامعه را از بين ببرد.
به همين سبب در ١٣٥٤ ه. ش مجلسين در يك نشست مشترك تصميم به تغيير تاريخ هجرى شمسى به تاريخ شاهنشاهى گرفتند. سخنان شاه چه قبل و چه بعد از تصويب تغيير تاريخ، حاكى از تصميم شاه مبنى بر اسلام زدايى بود. وى در مراسم پنجاهمين سال سلطنت كه بعد از تصويب مذكور انجام گرفت، گفت:
(من اعلام مى كنم كه ما، سلسله‌پهلوى، به چيزى جز ايران عشق نمى‌ورزيم و براى چيزى جز حرمت ايرانيان تعصب نداريم، و وظيفه‌اى جز خدمت به كشور و ملّت خود نمى‌شناسيم. «١» رژيم با اين اقدام سعى داشت، تاريخ ايران را با نظام شاهنشاهى به منزله واحدى تفكيك ناپذير جلوه دهد و اسلام را با فرهنگ اصيل ايرانى، بيگانه وانمود كند. وقايع بعدى نه تنها نشان دهنده‌عدم موفقيت رژيم در القاى اين طرز تفكر بود، بلكه زمينه ذهنى لازم جهت سرنگونى رژيم ضد اسلامى حاكم را بيش از پيش فراهم ساخت. پس از ايجاد اين تغيير، استفاده از تاريخ هجرى غيرقانونى و همگان موظف شدند، در نوشته‌هاى خود از تاريخ شاهنشاهى استفاده كنند. ولى پس از اوج گيرى مبارزات مردمى و روى كار آمدن كابينه شريف امامى در ١٣٥٧ ه. ش وى كه از خشم مردم در اين‌مورد آگاه بود، مصوّبه مذكور را ملغى اعلام كرد. بلافاصله پس از آن، حضرت امام (ره) طى اعلاميه‌اى ضمن دعوت مردم به ادامه اعتراضها، اين اقدام رژيم را نيرنگى بيش ندانست زيرا مصوّبه مجلسين هيچ‌گاه با اظهارات افرادى مانند شاه يا رئيس كابينه ملغى نمى‌شد. «٢»