تاريخ سياسى معاصر ايران
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص

تاريخ سياسى معاصر ايران - نظرپور، مهدی - الصفحة ٢١٠

هيچ كس نبود كه اين ادعاهاى رژيم را باور ك تاريخ سياسى معاصر ايران ٢٢٠ درگذشت ناگهانى فرزند امام(ره)
ص : ٢١٩ ند.
ج- جشنهاى فرهنگ و هنر يكى از برنامه‌هاى رژيم، رواج فساد و فحشا و مسخ فرهنگى مردم ايران، بويژه جوانان بود تا ديگر نتوانند قدم در راه مبارزه با رژيم بگذارند. جشن فرهنگ و هنر شيراز كه با اين هدف برگزار شد، از مبتذل‌ترين آهنگها، زننده‌ترين هنر پيشگان غربى استفاده شد. اوج ابتذال فرهنگى در جشن به اصطلاح فرهنگ و هنر شيراز در ١٣٥٦ به وقوع پيوست. در اين سال در جلوى چشمان هزاران نفر از زائران حضرت شاهچراغ (ع) و مردم مسلمان اين شهر طى يك نمايش، آميزش جنسى مرد و زن را به صورت شرم آورى انجام دادند كه بيش از پيش بر خشم و انزجار مردم از رژيم شاه افزود. «١» از جمله جشنهاى ديگرى كه در اين دوره، رژيم برگزار كرد، عبارت بودند از:
جشنهاى بيست و پنجمين سال سلطنت محمد رضا در ١٣٤٥، جشن يكمين سالگرد جشنهاى ٢٥٠٠ ساله شاهنشاهى در ١٣٥١ ه. ش، جشن نخستين دهه انقلاب سفيد شاه و ملت در ١٣٥١ ه. ش. و جشن پنجاهمين سال سلطنت پهلوى در ١٣٥٥ ه. ش.
البته نبايد فراموش كرد كه علاوه بر موارد فوق، دهها جشن كه به مناسبتهاى گوناگون ديگر مانند سالروزهاى تولّدِ خاندان پهلوى، اقدامات محمد رضا پهلوى و ... در هر سال به صورتهاى گوناگون برگزار مى‌شد.
سازمانها و گروههاى مخالف در دوران اختناق‌ اختناق حاكم و عدم وجود راههاى مسالمت آميز براى رسيدن به هدفهاى سياسى، يكى از مهمترين دلايل تشكيل گروهها با خط مشى مسلحانه بعد از كودتاى ٢٨ مرداد بود. هركدام از اين گروهها با توجّه به شيوه و ميزان عملكرد خود تأثيراتى در تحوّلات تاريخ سياسى- اجتماعى نوين كشور بر جاى گذاشته‌اند؛ به همين سبب مطالعه و تحقيق پيرامون آنها نيز از اهميت برخوردار است. با توجه به احساس خطرى كه رژيم از