و گوهر وجود خويش را به زيور صفات نيك و فضايل آراسته باشند. اين حقيقتى است كه مى‌توان در جوامع مختلف مورد شناسايى قرار داد. نوع متخلفان اجراى قوانين و مسؤوليت گريزان جامعه معمولًا از افراد غير اخلاقى مى‌باشند.
اما به عكس در اسلام، چون شالوده احكام و قوانين اسلامى را اخلاق و فضايل انسانى از قبيل رفق و مدارا، صبر و بردبارى، گذشت و ايثار، محبت و عشق، احسان و نيكى، نوع دوستى و همدردى با ديگران و مانند آن تشكيل مى‌دهد، از همين رهگذر، احساس مسؤوليت‌ انديشه‌هاى اسلامى در بستر تاريخ ١٠٨ پيامبران روشنگر حقايق و پاك كننده نفوس ص : ١٠٨ و تعهدپذيرى در شهروندان مسلمان و مؤمنان بسيار قوى‌تر و محسوس‌تر از جوامع غير دينى است؛ به ويژه روابط اجتماعى و خانوادگى بسيار سالم‌تر و مطلوب‌تر بوده و كانون خانواده و اجتماع پر از صميميت و صفا، محبت و عشق به يكديگر و علاقمندى مى‌باشد.
به عنوان نمونه، پيامبر گرامى اسلام (ص)، در راستاى تحكيم روابط زن و شوهر، به كارگيرى روش محبت‌آميز را به مردان توصيه مى‌كند و مى‌فرمايد:
«قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرأَةِ انّى‌ احِبُّكَ لا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِها ابَداً.» «١» سخن مرد به همسرش كه، تو را دوست دارم هرگز از دل زن خارج نخواهد شد! آرامش روحى و شادابى در پرتو اخلاق‌ انسان متخلق به اخلاق الهى از چنان آرامش روحى و نشاطى برخوردار است كه بسيارى از توانگران جهان از آن محرومند. امام على (ع) در حديث زير به اين حقيقت تصريح كرده است:
«لا عَيْشَ اهْنَأُ مِنْ حُسْنِ الْخُلْقِ.» «٢» هيچ زندگيى، گواراتر از حسن خلق نيست.