انديشههاى اسلامى در بستر تاريخ
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص

انديشههاى اسلامى در بستر تاريخ - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٨٥

دو نشانه، پيش از قيام مهدى (عج) پديد خواهد آمد كه از زمان هبوط آدم (ع) در زمين بى‌سابقه است: گرفتن خورشيد در نيمه ماه رمضان و گرفتن ماه در آخر آن. «١» ٢- به اهتزاز درآمدن پرچم‌هاى سياه از خراسان: اين حادثه در منابع دينى به عنوان نشانه ظهور بيان شده و مضمون روايات در اين باره اين است كه پيش از ظهور مهدى (عج) در منطقه خراسان [خراسان قديم شامل: قسمت‌هايى از ايران، افغانستان، تركمنستان، تاجيكستان و ازبكستان‌] انقلابى بر پا مى‌شود و مردم در حالى كه پرچم‌هاى سياه را به اهتزاز درآورده‌اند، به حركت درمى‌آيند؛ اينان در زمان ظهور هم هستند و حضرت آنان را به سوى خود فرامى‌خواند. «٢» ٣- فراگير شدن ظلم و ستم در جهان: از نشانه‌هاى معروف ظهور حضرت مهدى (عج) فراگير شدن ظلم و جور است. چنان‌كه از آن حضرت نقل شده است:
«عَلامَةُ ظُهُورى‌ كَثْرَةُ الْهَرْجِ وَ الْمَرْجِ وَالْفِتَنِ ...» «٣» نشانه آشكار شدن من، زياد شدن هرج و مرج و فتنه‌ها و آشوب‌هاست.
زياد شدن گناهان و مفاسد اخلاقى و اجتماعى در ميان مردم در واقع نوعى از فراگيرى ظلم و جور است؛ به‌گونه‌اى كه بدى‌ها بر خوبى‌ها و ضد ارزش‌ها بر ارزش‌ها غلبه مى‌كند و لهيب آتش فساد و تباهى، دامن همه را فرامى‌گيرد و جامعه انسانى در باتلاق فساد و انحطاط فرو مى‌رود. افزون بر اين، گسترش حاكميت استكبار بر زمين و در استضعاف و محروميت قرار دادن پيروان حق، نمود ديگرى از بى‌عدالتى و زياد شدن ظلم و جور است؛ در اين هنگام مهدى (عج) ظهور مى‌كند و دنيا را پر از عدل و داد مى‌كند.
سخن از زياد شدن ظلم و جور و كم شدن افراد صالح است، نه اين كه همه مردم كافر شوند يا افراد صالح هيچ نباشند. در همان زمان، كه همه جا را تباهى فرا گرفته و ابرهاى تيره گناه و فساد سايه افكنده، افراد پاكباخته، متعهد و صالحى هستند كه زمينه قيام آن حضرت‌