و از هم گسيختگى، نابودى را در پى دارد. از اين رو، رسول خدا (ص) با توجه به آيه شريف:
«انَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذينَ يُقاتِلُونَ فى‌ سَبيلِهِ صَفّاً كَانَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ» (صف: آيه ٤)
همانا خداوند كسانى‌را دوست دارد كه در راه او چون ساختارى محكم در يك صف مى‌جنگند.
فرموده است:
«الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ بِمَنْزِلَةِ الْبُنْيانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضاً» «١» مؤمن براى مؤمن به منزله ساختمان (محكمى) است كه اجزايش يكديگر را محكم مى‌كنند.
به همين دليل د انديشه‌هاى اسلامى در بستر تاريخ ١٣٦ حركت ارتجاعى بعد از نهضت پيامبر(ص)
ص : ١٣٦ ر نظام اسلامى، كليه افرادى كه در ادارات، كارخانه‌ها، مراكز آموزشى، نهادها، ارگان‌ها، نيروهاى نظامى و انتظامى و شهر و روستا زندگى مى‌كنند نسبت به وطن اسلامى و هم كيشان خود احساس مسؤوليت مى‌كنند، آنچه را براى خود مى‌پسندند براى آنان نيز مى‌پسندند و آنچه را خوش نمى‌دارند براى هموطنان خود نيز خوش نمى‌دارند، همين‌طور در سازندگى و شكوفايى ميهن اسلامى، شهر و روستا و كشور را خانه خود دانسته و خيرخواه همگان‌اند و اين تابلو زيباى قرآنى را همواره مدّ نظر قرار مى‌دهند:
«... وَ تَعاوَنُوا عَلَى‌الْبِرِّ وَالتَّقْوى‌ وَ لاتَعاوَنُوا عَلَى‌الْاثْمِ وَالْعُدْوانِ ...» (مائده: آيه ٢)
يكديگر را بر نيكى و تقوا يارى دهيد و بر گناه و دشمنى همديگر را كمك نكنيد.
عقل و تجربه نيز بر ضرورت وحدت ملّى تأكيد دارند و لذا است كه همه ملل دنيا بر آن اتفاق دارند و بر اثر مراعات آن، بهره‌هاى فراوانى نصيب خود كرده‌اند. تجربه شيرين انقلاب اسلامى، هشت سال دفاع مقدّس، رفراندوم جمهورى اسلامى در دوازدهم فروردين ١٣٥٨ و بيش از بيست دوره انتخابات گوناگون در جمهورى اسلامى و ... دستاورد امّت اسلامى براساس ابراز غيرت دينى و ايرانى بوده است كه با گردآمدن بر محور «حبل الله» بدان دست يافته و به يارى خداوند و به فرمان او، آن را ادامه خواهد داد.