راهکارهای حفظ و نشر ارزشهای دفاع مقدس
(١)
مقدمه
١١ ص
(٢)
1 حفظ حالات معنوى دفاع مقدس
١١ ص
(٣)
2 حشر و نشر با شهدا
١٢ ص
(٤)
3 نشر تذكرۀ شهداى دفاع مقدس
١٢ ص
(٥)
4 نقش دستاوردهاى دفاع مقدس در تثبيت هويت ملى
٢٠ ص
(٦)
5 زهد و قناعتپيشگى
٢٢ ص
(٧)
6 ترويج فرهنگ دفاع
٢٣ ص
(٨)
7 ادبيات و هنر حماسى
٢٣ ص
(٩)
8 تدوين تاريخى دفاع مقدس
٢٤ ص
(١٠)
9 تدوين دايرةالمعارف دفاع مقدس
٢٤ ص
(١١)
10 تشكيل موزۀ دفاع مقدس
٢٤ ص
(١٢)
11 ضبط و ثبت خاطرات فرماندهان و رزمندگان دفاع مقدس
٢٥ ص
(١٣)
12 انتقال آموزههاى دفاع مقدس به متون درسى مدارس و دانشگاهها
٢٥ ص
(١٤)
13 الگوسازيهاى اخلاقى و اجتماعى براساس آموزههاى دفاع مقدس
٢٦ ص
(١٥)
14 احياى نقش مساجد و روحانيت
٢٦ ص
(١٦)
15 پيوند ارزشهاى دفاع مقدس با فرهنگ عاشورا
٢٦ ص
(١٧)
16 احداث موزههاى طبيعى در جبههها و تقويت راهيان نور
٢٧ ص
(١٨)
17 پاسداشت خانوادههاى شهدا و ايثارگران
٢٧ ص
(١٩)
فصل اول كليات
٢٩ ص
(٢٠)
1 ويژگىهاى ارزشهاى الهى و دينى
٣١ ص
(٢١)
2 خاستگاه ارزشها
٣٤ ص
(٢٢)
3 ارتباط متقابل نظام سياسى و ارزشها
٣٥ ص
(٢٣)
1-3 جايگاه ارزشها در نظام سياسى
٣٦ ص
(٢٤)
2-3 رسالت نظام سياسى در حفظ و نشر ارزشها
٣٧ ص
(٢٥)
فصل دوم راهكارهاى كلى حفظ و نشر ارزشها
٣٩ ص
(٢٦)
1 شناساندن صحيح ارزشها
٣٩ ص
(٢٧)
1-1 عوامل مؤثر در جامعهپذيرى
٤١ ص
(٢٨)
1-2 نقش خانواده در فرايند فرهنگپذيرى
٤٣ ص
(٢٩)
3-1 مراحل تربيت در خانواده
٤٨ ص
(٣٠)
2 بهرهگيرى از نفوذ خواص صالح
٥١ ص
(٣١)
3 پايبندى كارگزاران جامعۀ اسلامى به ارزشها
٥٦ ص
(٣٢)
4 نظارت همگانى يا اصل امر به معروف
٥٩ ص
(٣٣)
5 نقش توسعۀ اقتصادى و عدالت اجتماعى در ترويج ارزشها
٦٤ ص
(٣٤)
6 اجراى قوانين و حدود الهى هموار كننده مسير ارزشها
٦٧ ص
(٣٥)
1-6 عدم تأخير در اجراى حدود
٦٧ ص
(٣٦)
2-6 علنى بودن
٦٨ ص
(٣٧)
7 رسالت رسانهها در ترويج ارزشها (رسانهها و ارزشها)
٦٩ ص
(٣٨)
1-7 مطبوعات
٦٩ ص
(٣٩)
2-7 سينما
٧٢ ص
(٤٠)
3-7 تلويزيون
٧٣ ص
(٤١)
4-7 آسيبشناسى رسانهها
٧٤ ص
(٤٢)
8 تأثير رفتار محبتآميز و كريمانه با مردم در نشر ارزشها
٧٤ ص
(٤٣)
9 تكريم ايثارگران و محافظان ارزشها
٧٧ ص
(٤٤)
10 ايجاد و تقويت روحيه معنوى
٨١ ص
(٤٥)
فصل سوم راهكارهاى ويژه نشر ارزشها
٨٧ ص
(٤٦)
1 راهكارهاى ويژه ترويج ايثارگرى
٨٧ ص
(٤٧)
1-1 قدردانى از ايثارگران
٨٩ ص
(٤٨)
2-1 زنده نگاهداشتن روحيه جهادگرى
٩٠ ص
(٤٩)
3-1 رشد ايمان و معنويت
٩١ ص
(٥٠)
4-1 عشق به ولايت و پيوند با روحانيت اصيل
٩٢ ص
(٥١)
1 راهكارهاى ويژۀ ترويج شجاعت
٩٤ ص
(٥٢)
3 راهكارهاى ويژه ترويج روحيه شهادتطلبى
٩٧ ص
(٥٣)
4 راهكارهاى ويژه نشر روحيۀ دنياگريزى
١٠٠ ص
(٥٤)
1-4 شناساندن ماهيت دنيا
١٠٠ ص
(٥٥)
2-4 شناساندن آخرت
١٠٢ ص
(٥٦)
3-4 پرهيز از ياد دنيا
١٠٣ ص
(٥٧)
4-4 تأمل پيرامون ويژگىهاى دنيا
١٠٤ ص
(٥٨)
5-4 اطلاعرسانى از پىآمدهاى دلبستگى به دنيا
١٠٧ ص
(٥٩)
5 راهكارهاى ويژۀ نشر روحيه تكليفگرايى
١٠٨ ص
(٦٠)
6 راهكارهاى ويژه ترويج فروتنى
١١٢ ص
(٦١)
7 راهكارهاى ويژۀ ترويج روحيۀ اعتماد به نفس
١١٦ ص
(٦٢)
8 راهكارهاى ويژۀ نشر روحيه آزادگى
١٢٠ ص
(٦٣)
9 راهكارهاى ويژۀ ترويج روحيه مردمگرايى
١٢٢ ص
(٦٤)
1-9 خدمتگزارى بىمنت و شبانهروزى
١٢٣ ص
(٦٥)
2-9 همدردى با مردم
١٢٤ ص
(٦٦)
3-9 سادهزيستى مسئولان
١٢٥ ص
(٦٧)
4-9 رعايت بيتالمال
١٢٦ ص
(٦٨)
5-9 اهميت دادن به افكار عمومى
١٢٨ ص
(٦٩)
6-9 رعايت حقوق مردم و مدارا با آنان
١٢٨ ص
(٧٠)
7-9 ارتباط مستقيم با مردم
١٢٩ ص
(٧١)
10 راهكارهاى ويژۀ ترويج روحيۀ ولايتمدارى
١٣٠ ص
(٧٢)
1-10 دلسوزى كارگزاران و حرص و ولع آنان براى حل مشكلات مردم
١٣١ ص
(٧٣)
2-10 دانايى و توانايى مديران
١٣٢ ص
(٧٤)
3-10 عدالت و دادگرى
١٣٢ ص
(٧٥)
11 راهكارهاى ويژه ترويج غيرت دينى
١٣٦ ص
(٧٦)
12 راهكارهاى ويژه حفظ و نشر نظم و انضباط
١٣٩ ص
(٧٧)
1-12 تقويت بنيۀ اعتقادى
١٤١ ص
(٧٨)
2-12 نظم مديران مافوق
١٤١ ص
(٧٩)
3-12 شناساندن اسطورههاى نظم و انضباط
١٤٢ ص
(٨٠)
4-12 داشتن برنامه
١٤٣ ص
(٨١)
5-12 احترام به سلسله مراتب
١٤٤ ص
(٨٢)
6-12 اجراى دقيق مقررات و آييننامهها
١٤٤ ص
(٨٣)
7-12 جدى گرفتن اصل تشويق و تنبيه و برخورد با متخلفان
١٤٥ ص
(٨٤)
فصل چهارم رسالت روحانيان
١٤٧ ص
(٨٥)
1 وظايف فردى
١٤٩ ص
(٨٦)
1-1 خودسازى و تهذيب
١٤٩ ص
(٨٧)
2-1 دانشاندوزى
١٥٠ ص
(٨٨)
3-1 شناخت زمان و مكان
١٥٢ ص
(٨٩)
4-1 بىاعتنايى به زخارف دنيا
١٥٣ ص
(٩٠)
2 وظايف اجتماعى
١٥٤ ص
(٩١)
2-1 مردمى بودن
١٥٤ ص
(٩٢)
2-2 فهم و هدايت سياسى
١٥٦ ص
(٩٣)
3-2 رفتار پدرانه (فراجناحى)
١٥٩ ص
(٩٤)
4-2 دورى از اختلاف و حفظ وحدت
١٦٠ ص
(٩٥)
فهرست منابع
١٦٣ ص

راهکارهای حفظ و نشر ارزشهای دفاع مقدس - خطیبی کوشکک، محمد - الصفحة ٤١ - ١-١ عوامل مؤثر در جامعهپذيرى

در فرايند فرهنگ‌پذيرى،فرهنگ و ارزش‌ها در جان فرد رسوخ مى‌كنند و فرد به آنها اعتقاد قلبى پيدا مى‌كند،به گونه‌اى كه فرد در هر موقعيتى خود را ملزم به انجام و رعايت ارزش‌ها مى‌داند،خواه نظارتى رسمى وجود داشته باشد يا نباشد.اما در جامعه‌پذيرى،يعنى جايى كه فرد تنها خود را با ارزش‌ها و هنجارها هماهنگ مى‌كند،در صورتى به ارزش‌ها پايبندى دارد كه چشم قانون و نظارت رسمى او را مى‌پايد و الا ضمانتى براى رعايت آنها وجود ندارد.

از اين رو تأثير شيوه فرهنگ‌پذيرى در هنجار شدن ارزش‌ها،به مراتب بيشتر از جامعه‌پذيرى است.

در فرهنگ اسلام نيز اين دو شيوه با عناوين اسلام و ايمان مطرح است.اسلام مى‌كوشد پيروان خود را از درجه اسلام،به درجه ايمان بالا بياورد.چون ايمان يعنى پذيرش ارزش‌هاى دين و اعتقاد قلبى و التزام عملى به آنها.در نتيجۀ ايمان،فرد خود را مسئول مى‌بيند و احساس مى‌كند تحت نظارت رسمى الهى قرار دارد.او همواره آيه «ألم يعلم بِاَنَّ اللّٰه يَرى» [١]را فراروى خود مى‌بيند و به تكاليف و رسالت‌هاى خود عمل مى‌كند.برخلاف آن جا كه فرد ايمان نداشته باشد و تنها بر رسالت پيامبر و وحدانيت خداوند شهادت مى‌دهد،اما جوانح و ضمير باطن و قلب او به پيامبر الهى پيوند نخورده است.در اين شيوه،خطر انحراف به مراتب بيش‌تر است.

١-١.عوامل مؤثر در جامعه‌پذيرى

دو شيوه ياد شده هر يك فرايندى دارد كه عواملى در آن فرايند نقش‌آفرينند.هر عاملى به مقدار توان خود در جامعه‌پذير كردن افراد ايفاى نقش مى‌كند.اگرچه فرهنگ‌پذيرى مؤثرترين و كارآمدترين شيوه و راه‌كار براى حفظ و نشر ارزش‌ها است،اما جامعه‌پذيرى نيز به نوبه خود در سلامت جامعه تأثيرات مثبت دارد.از اين رو به برخى از عوامل مهم جامعه‌پذيرى اشارت مى‌شود: [٢]


[١] .سوره علق (٩٦)،آيه ١٤.
[٢] .نك:بروس كوئن، مبانى جامعه‌شناسى، ص ١١٠.