راهکارهای حفظ و نشر ارزشهای دفاع مقدس - خطیبی کوشکک، محمد - الصفحة ٢١ - ٤ نقش دستاوردهاى دفاع مقدس در تثبيت هويت ملى
الف.مليت؛ترجمان ديانت:
بسيارى از مفاهيم و اصطلاحات دينى،با مؤلفههاى مليت ترجمه شدند.مثلاً مفهوم شهادت با خونى كه از رگهاى جوانان سلحشور ملت در جبههها جارى گشت،ترجمه عينى شده يا مفهوم ايثار و فداكارى در دهها و صدها حكايت رزمندگان،جانبازان و ايثارگران موج مىزند.براى مثال دو رزمنده مجروح در حال شهادت،آب ناچيز قمقمه را به يكديگر تعارف مىكنند تا اين كه با لب تشنه هر دو شهيد شدند. [١]
ب.استفاده از ظرفيتهاى ملى:
همه ما به خوبى مىدانيم كه حضور چشمگير جوانان و آحاد ملت در جبهههاى نبرد تنها به خاطر انگيزههاى الهى و اسلامى بوده است و هيچ كس براى رسيدن به زر و سيم يا مقامى دنيوى به جبهه نرفته است و بعد از هشت سال دفاع مقدس هم از كسى مدال و سكه دريافت نكرده است.اين شور خداجويى و شهادتطلبى بوده است كه به بركت تعاليم نورانى اسلام در او به وجود آمده بود.از اين رو آموزههاى اسلامى در دوران دفاع مقدس توانسته است از تمامى ظرفيتهاى ملى نظير فارس،ترك،كرد،لُر و...استفاده كند و لشكرهاى مختلفى توسط هر استان تشكيل و در جبههها حضور يافتند و رقابتهاى سالمى در دفاع از تماميت ارضى كشور و دفع متجاوز بين آنها شكل گرفت.حتى از ترانهها و سرودهاى محلى با مضامين حماسى و مذهبى براى تشويق و بسيج نيروها استفاده مىشد.
سحر بيو تلايه ونگ ونگه (سحر شد و بانگ خروس برخاست)
پسر جبهه درو مشغول جنگه (در حالى بيدار مىشوم كه پسرم در جبهه است)
از سنگر اسلام كنه پاسدارى (او از سنگر اسلام پاسدارى مىكند)
خدا دونه مه دل ونسه تنگه (خداى مىداند دلم براى او خيلى تنگ است)
ج.ديانت و اقتدار ملى؛بازشناسى هويت:
طى هشت سال دفاع مقدس همه دنيا شاهد بود كه خاك داغ خوزستان و ارتفاعات بلند ايلام و كردستان از خون بهترين جوانان اين مرز و بوم رنگين شد تا يك وجب خاك ميهن
[١]