حقيقى و قرار گرفتن در جوار قرب الهى چه رفتار و عملى را بايد انجام دهد.بنابراين ارزش‌هايى را فرا روى انسان قرار مى‌دهد كه مقصد و مقصود وى را تضمين كنند.

٢-١.طراوت و بالندگى: در اسلام شيعى،عاملى انگيزشى وجود دارد كه از كهنه شدن و سكون احكام و دستورهاى دينى در زمان‌ها و مكان‌هاى متعدد جلوگيرى مى‌كند.از اين رو، ارزش‌هاى آن همچون چشمۀ جوشان پرتحرك و همواره پويا است.آن عامل،اصل مهم«اجتهاد» است.اجتهاد ساز و كارى است كه مرجع شيعى مى‌تواند با بهره‌گيرى از آن،براى هر زمان و مكانى برنامه زندگى ارائه دهد؛و به فراخور نياز بشر،احكام و دستورهاى لازم را صادر نمايد تا هيچ‌گاه افراد در راه رسيدن به هدف كه همان قرب الهى و سعادت حقيقى است، متوقف نمانند.

اصل اجتهاد در عين حفظ اصول و اسلوب،در هر زمان مسير پيش رو را هموار نموده،چراغ رفتار را برمى‌فروزد.از اين رو،ارزش‌هاى دينى همواره بالندگى و طراوت لازم را دارند.

٣-١.قداست ارزش‌هاى دينى: اين ارزش‌ها چون از وجود مقدس و منزهى سرچشمه مى‌گيرند،ذاتاً مقدس‌اند.اين تقدس ذاتى پى‌آمدهاى فراوانى دارد كه از جملۀ آنها،سلامت روانى و اجتماعى جوامع دينى است.راز اين سلامتى آن است كه افراد جامعه مى‌كوشند با تطبيق رفتارهاى خود با ارزش‌هاى دينى،حرمت آن‌ها را حفظ كنند و از اين طريق بتوانند رضايت و خشنودى الهى را كسب نمايند.نتيجۀ اين تلاش،سلامتى جامعه از كژى و تبهكارى است.

در جوامع غير دينى و سكولار،ارزش‌ها ساختۀ خود بشرند و از اين رو،تنها براى توليدكنندگان خود محترمند.بدين لحاظ،در صورت امكان و دور از چشم قانون و نظارت رسمى،افراد ارزش‌ها را ناديده انگاشته،رفتارهاى خلاف آن‌ها را انجام مى‌دهند.يكى از دانشمندان غربى بر اين عقيده است كه روى گردانى از مذهب در سدۀ نوزدهم،عامل توسعۀ تبهكارى در جوامع غربى است.وى مى‌گويد:

مسيحيت زدايى و فقدان تربيت مذهبى‌اى كه از آن ناشى مى‌شود،عامل اساسى تبهكارى غربى را تشكيل مى‌دهد. [١]

[١] . جرم‌شناسى نظرى، ريموند رگن،ترجمه دكتر مهدى كى‌نيا،(تهران،مجمع علمى و فرهنگى مجد،١٣٧٤)،ص ١٢٢.