راهکارهای حفظ و نشر ارزشهای دفاع مقدس - خطیبی کوشکک، محمد - الصفحة ١٣٥ - ٣-١٠ عدالت و دادگرى
رحمت و حكمت الهى باشد....لذا در جامعه و نظام اسلامى،عدالت،علم و دين و رحمت بايد حاكم باشد.خودخواهى نبايد حاكم باشد،هوى و هوس-از هر كسى و در رفتار و گفتار هر شخص و شخصيتى-نبايد حكومت كند.
سرّ عصمت امام در شكل غايى و اصلى و مطلوب اسلام هم همين است كه هيچگونه امكان تخطى و تخلفى وجود نداشته باشد.آن جايى هم كه عصمت وجود ندارد و ميسر نيست،دين و تقوا و عدالت بايد بر مردم حكومت كند كه نمونهاى از ولايت الهى محسوب مىشود.... [١]
مقام معظم رهبرى در بيان ديگرى«ولايتمدارى»افراد را نتيجۀ شناخت«ولىّ»مىداند از اين رو،تعريفى از«ولىّ»و وظايف و فوائد حاكميت وى را چنين توضيح مىفرمايد:
...و يك فرد در صورتى داراى ولايت است كه شناخت درستى از«ولىّ»داشته و براى هر چه بيشتر وابسته و مرتبط ساختن خود به او كه مظهر«ولايت خدا»است-دائماً در تلاش به سر برد.از آن جا كه«ولىّ»جانشين خدا و مظهر سلطه و قدرت عادلانۀ الهى در زمين است،از همۀ امكانات و استعدادهايى كه در وجود انسانها براى تكامل و تعالى نهاده شده به سود آنان بهرهبردارى مىكند و از اين كه حتى اندكى از اين زمينههاى مساعد در راه زيان انسانيت به كار رود يا نابود و خنثى گردد،مانع مىگردد.عدل و امن را كه براى رويش و بالندگى انسان همچون زمينى مستعد و آبى گوارا و هوايى مساعد است،در محيط زيست آنان تأمين مىكند.از بروز جلوههاى گوناگون ظلم (شرك،تعدى به غير،تعدى به خود) جلوگيرى مىنمايد.همه را به سوى بندگى خدا سوق مىدهد و خرد و بينش انسانى را به بارورى مىرساند،آنان را به كار و ابتكار سوق مىدهد. [٢]سپس براى ترسيم بهشت ولايت به آيات مبارك قرآن استشهاد مىنمايد. [٣]
آرى،اگر واقعيت«نظام ولايىِ»مطلوب اسلام به مردم شناسانده شود،و مردم بدانند هرگاه مديريت جامعه،برخواستۀ خداوند و آيين اسلام استوار باشد بسيارى از بدىها و زشتىهاى آنان در سنّت الهى قابل اغماض و گذشت است،اما اگر رهبرى جامعه بر موازين
[١]
[٢]
[٣]