جاء من مكة يزعمون أنه نبي ، فو الله ما هو إلّا أن سمعتها فأخذتني العرواء [١] ـ يقول : الرعدة ـ حتى ظننت لأسقطن على صاحبي ونزلت أقول : ما هذا الخبر؟ ما هو؟ فرفع مولاي يده فلكمني لكمة شديدة ، وقال : ما لك ولهذا أقبل على عملك ـ وقال رضوان أقبل قبل عملك ـ [فقلت :][٢] لا شيء إنما سمعت خبرا فأحببت أن أعلمه. فلما أمسيت وكان عندي شيء من طعام ، فحملته وذهبت إلى رسول الله ٦ وهو بقبا فقلت له : إنه قد بلغني أنك رجل صالح وأن معك أصحاب لك غرباء وقد كان عندي شيء للصدقة فرأيتكم أحق من بهذه البلاد به ، فهاك هذا فكل منه ، فأمسك رسول الله ٦ يده وقال لأصحابه : «كلوا» ولم يأكل فقلت في نفسي : هذه خلة مما وصف لي صاحبي ، ثم رجعت وتحول رسول الله ٦ إلى المدينة ، فجمعت شيئا كان عندي ثم جئته به. فقلت : إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية وكرامة ليست بالصدقة ، فأكل رسول الله ٦ وأكل أصحابه. فقلت : هذه خلتان ، ثم جئت رسول الله ٦ وهو يتبع جنازة وعليّ شملتان لي وهو في أصحابه فاستدرت به لأنظر إلى الخاتم في ظهره ، فلما رآني رسول الله ٦ استدبرته عرف أني استثبت شيئا قد وصف لي ، فوضع [٣] رداءه عن ظهره فنظرت إلى الخاتم بين كتفيه كما وصف لي صاحبي ، فأكببت عليه أقبله وأبكي. فقال :

«تحول يا سلمان هكذا» فتحولت ، فجلست بين يديه وأحب أن يسمع أصحابه حديثي عنه ، فحدثته يا ابن عباس كما حدثتك ، فلما فرغت قال رسول الله ٦ :

«كاتب يا سلمان» فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له وأربعين أو قية ، فأعانني أصحاب رسول الله ٦ بالنخل ثلاثين ودية [٤] ، وعشرين ودية [٥] ، وعشرا [٦] ، كل رجل منهم على قدر ما عنده ، فقال لي رسول الله ٦ :

«فقر لها ، فإذا فرغت ، فآذني حتى أكون أنا الذي أضعها بيدي» ففقرتها وأعانني

[١] العرواء : الرعدة من البرد ، والانتفاض.

[٢] زيادة لازمة عن سيرة ابن إسحاق.

[٣] تاريخ بغداد : فرفع.

[٤] الودية : النخلة الصغيرة.

[٥] بالأصل : «ومائة» والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد.

[٦] بالأصل : «وعشر» والصواب ما أثبت ، عن تاريخ بغداد ، وفي سيره ابن إسحاق : ثلاثين ودية إلى عشرة (كذا).