أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو عثمان الصابوني ، أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، أنا [٢] ، [ح] وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قال : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا ـ وقال الفراوي : نا ـ شعبة ، عن عمرو بن مرّة قال : سمعت أبا البختري يحدث : أن سلمان دعا رجلا إلى طعامه فجاء مسكين فأخذ كسرة فناوله ، فقال سلمان : ضعها من حيث أخذتها ، فإنما دعوناك لتأكل فما رغبتك أن يكون الأجر لغيرك والوزر عليك [٣]؟.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ ، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ [٤] ، أنا أبو محمّد بن حيّان [٥] ، نا محمّد بن العباس بن أيوب ، نا يعقوب الدّورقي ، نا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي عثمان ، عن سلمان قال : كان لا يفقه كلامه من شدة عجمته ، وكان يسمي الخشب خشبان.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف ، أنا إبراهيم بن عمر الفقيه.

ح وأخبرنا أبو المعمّر المبارك بن أحمد الأنصاري ، أنا المبارك بن عبد الجبار ، نا أبو محمّد بن قتيبة قال في حديث سلمان أن أبا عثمان ذكره فقال : كان لا يكاد يفقه كلامه من شدة عجمته وكان يسمي الخشب خشبان.

رواه يعقوب بن إبراهيم ، عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي عثمان قال ابن قتيبة : أنا أنكر هذا الحديث ، لأنه وصف فيه شدة عجمة سلمان ، وأنه لم يكن يفقه كلامه ، وقد قدّمنا من كلامه ما يضارع كلام فصحاء العرب [٦].

[١] الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام من طريق سليمان بن قرم ١ / ٥٥١.

[٢] كذا بالأصل وم ، والزيادة ح علامة التحويل عن م.

[٣] الخبر في حلية الأولياء ١ / ٢٠٠ ونقله الذهبي في سير الأعلام ١ / ٥٥٠ ـ ٥٥١ من طريق شعبة.

[٤] الخبر في أخبار أصبهان ١ / ٥٥.

[٥] بالأصل «حبان» والصواب ما أثبت عن م.

[٦] وهذا ما ذهب إليه أيضا ابن الأثير فيما نقله عنه صاحب اللسان معقبا بعد ذكره الخبر. وقال الذهبي في سير الأعلام ١ / ٥٥٢ وذلك بعد ذكره الخبر عن عجمة سلمان ، وإنكار ابن قتيبة ذلك قال : قلت : وجود الفصاحة لا ينافي وجود العجمة في النطق ، كما أن وجود فصاحة النطق من كثير من العلماء غير محصل للأعراب.