فخرج سهم عبد الله ثم اجالها ثالثه فخرج سهم عبد الله فاخذه وحبسه وعزم على ذبحه فاجتمعت قريش ومنعته من ذلك واجتمع نساء عبد المطلب يبكين ويصحن فقالت له ابنته عاتكه: يا ابتاه اغدر فيما بينك وبين الله عز وجل في قتل ابنك قال: وكيف اغدر يا بنيه فانك مباركه؟ قالت اعمد الى تلك السوائم التي لك في الحرم فاضرب بالقداح على ابنك وعلى الابل واعط ربك حتى يرضى فبعث عبد المطلب الى ابله فاحضرها واعزل منها عشرا وضرب السهم على الابل فكبرت قريش تكبيره ارتجت (١) لها جبال تهامه (٢) فقال عبد المطلب: لا حتى اضرب بالقداح ثلاث مرات فضرب ثلاثا كل ذلك يخرج السهم على الابل فلما كانت في الثلاثه اجتذبه الزبير وأبو طالب واخواتهما من تحت رجليه فحملوه وقد انسلخت جلده خده الذي كانت على الأرض واقبلوا يرفعونه ويقبلونه ويمسحون عنه التراب فامر عبد المطلب ان تنحر الابل بالحزوره (٣) ولا يمنع أحد منها وكانت مأه فكانت لعبد المطلب خمس من السنين اجراها الله عز وجل في الاسلام حرم نساء الاباء على الابناء وسن الديه في القتل مأه من الابل وكان يطوف بالبيت سبعه اشواط ووجد كنزا فاخرج منه الخمس وسمى زمزم حين حفرها سقايه الحاج ولولا ان عمل عبد المطلب كان حجه وان عزمه كان على ذبح ابنه عبد الله شبيه بعزم إبراهيم على ذبح ابنه اسماعيل لما افتخر النبي (ص) بالانتساب إليها لاجل انهما الذبيحان في قوله (ص): انا ابن الذبيحين والعله التي من اجلها دفع الله عز وجل الذبح عن اسماعيل هي العله التي من اجلها دفع الذبح عن عبد الله وهي كون النبي (ص) والائمه المعصومين صلوات الله عليهم في صلبيهما فببركه النبي (ص) والائمه عليهم السلام دفع الله الذبح عنهما فلم تجر السنه في الناس بقتل اولادهم ولولا ذلك لوجب على الناس كل اضحى التقرب الى الله تعالى بقتل اولادهم وكل ما يتقرب الناس به الى ١ - الرج: التحريك والتحرك والاهتزاز. الرجراج: الاضطراب كالارتجاج. ٢ - تهامة بالكسر مكة شرفها الله تعالى وأرض معروفة. ٣ - الحزورة بالحاء المهملة ثم الزاي المعجمة وبعدها واو ثم الراء المهملد على وزن دحرجة: تل من تلال مكة معروفة. قال في الصحاح: الحزوار: الروابي الصغار الواحدة حزورة وهي تل صغير.