وحدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال: حدثني أبو القاسم اسحاق بن جعفر العلوى قال: حدثني أبي جعفر بن محمد بن على عن سليمان بن محمد القرشى عن اسماعيل بن أبي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده على بن الحسين عن على عليهم السلام وحدثنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن اسحاق الفارسى الغرائمى قال: حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي (١) بجرجان قال: حدثنا عبد العزيز بن اسحاق بن جيفر ببغداد قال: حدثني عبد الوهاب بن عيسى المروزى قال: حدثني الحسن بن على بن محمد البلوى قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نجيح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عليهم السلام وحدثنا احمد بن الحسن القطان قال: حدثنا الحسن بن على السكرى قال: حدثنا محمد بن زكريا الجوهرى قال: حدثنا العباس بن بكار الضبى قال: حدثنا أبو بكر الهذلى عن عكرمه عن ابن عباس قال: لما انصرف أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليهما السلام من الصفين قام إليه شيخ ممن شهد معه الواقعة فقال: يا أمير المؤمنين اخبرنا عن مسيرنا هذا بقضاء من الله تعالى وقدره وقال الرضا عليه السلام في روايته عن آبائه عن على بن الحسين بن على عليهم السلام دخل رجل من أهل العراق على أمير المؤمنين فقال اخبرني عن خروجنا الى أهل الشام ابقضاء من الله وقدره فقال له أمير المؤمنين عليه السلام اجل يا شيخ فو الله ما علوتم تلعه ولا هبطتم بطن واد إلا بقضاء من الله وقدره فقال الشيخ: عند الله احتسب عنائي يا أمير المؤمنين فقال عليه السلام: مهلا يا شيخ لعلك تظن قضاء (٢) حتما وقدرا لازما لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهى والزجر واسقط معنى الوعد والوعيد ولم ١ - نسا: بلد بفارس وقرية بسرخس وبكرمان وبهمدان والنسبة نسوي. ٢ - وفي شرح النهج للشيخ محمد عبدة (ج ٤ ص ٩٩ ط مصر) القضاء: علم الله السابق بحصول الاشياء على أحوالها في أوضاعها والقدر: ايجاده لها عند وجود اسبابها ولا شئ منهما يضطر العبد لفعل من افعاله. فالعبد وما يجد من من نفسه من باعث على الخير والشر ولا يجد شخص الا ان اختياره دافعه الى ما يعمل والله يعلمه فاعلا باختياره اما شقيا له وأما سعيدا والدليل على ما ذكره الامام. (انتهى).