ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و چهارم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
نيازمند پرسشيم
٢ ص
(٤)
شعر و ادب
٤ ص
(٥)
اى غديرستان چشمت، قبله خورشيدها
٤ ص
(٦)
اى قوم به حج رفته كجاييد، كجاييد
٤ ص
(٧)
در غدير خُم
٤ ص
(٨)
خورشيد ظاهر مى شود روزى
٥ ص
(٩)
بى روى تو
٥ ص
(١٠)
بيا سوى خورشيد
٥ ص
(١١)
نبرد گسترده و بى پايان براى فراموشى غدير
٦ ص
(١٢)
عبدالرحمان ابن يوسف (قرضاوى)
١١ ص
(١٣)
اهل بيت (ع) از ديدگاه علامه بهاءالدينى
١٢ ص
(١٤)
جايگاه ولايت
١٢ ص
(١٥)
عترت پيامبر، متولّى قرآن
١٢ ص
(١٦)
ولايت، منصب الهى
١٣ ص
(١٧)
على (ع) نقطه باى بسم الله
١٣ ص
(١٨)
عنايت اميرالمؤمنين (ع)
١٣ ص
(١٩)
تولّى و تبرّى شرط عرفان
١٤ ص
(٢٠)
مقام حضرت فاطمه (س)
١٤ ص
(٢١)
زائر قبر حسين
١٥ ص
(٢٢)
زيارت امامان و امام زادگان
١٥ ص
(٢٣)
احتجاج امام على (ع) به غدير
١٦ ص
(٢٤)
احتجاجات اميرالمؤمنين (ع) و حضرت زهرا (س) به حديث و ماجراى غدير
١٧ ص
(٢٥)
احتجاج و استشهاد ديگران به حديث و ماجراى غدير
١٧ ص
(٢٦)
آن روز كه يك مسيحى عاشق على شد
١٨ ص
(٢٧)
اشاره
١٨ ص
(٢٨)
معرفى كتاب
٢٠ ص
(٢٩)
فضايل اميرالمؤمنين در صحيحين
٢١ ص
(٣٠)
1 دشمنى افراد با على، دشمنى در راه خدا
٢١ ص
(٣١)
2 دوستى با على نشانه ايمان و دشمنى با وى علامت نفاق
٢١ ص
(٣٢)
3 نماز اميرمؤمنان (ع)
٢٢ ص
(٣٣)
4 ابوتراب؛ لقب اهدايى پيامبر
٢٢ ص
(٣٤)
5 على؛ آشناترين مردم به قضاوت
٢٢ ص
(٣٥)
6 على دوست دار خدا و رسول و رسول دوست دار على
٢٢ ص
(٣٦)
7 على نسبت به پيامبر به منزله هارون نسبت به موسى
٢٢ ص
(٣٧)
شيعه در چند خط
٢٤ ص
(٣٨)
شيعه در قرآن كريم
٢٤ ص
(٣٩)
شيعه در سنت پيامبر
٢٥ ص
(٤٠)
اعجاز عددى امامان
٢٦ ص
(٤١)
اعجاز قرآن كريم
٢٦ ص
(٤٢)
اعجاز عددى قرآن و امامان (ع)
٢٧ ص
(٤٣)
غديريه
٢٨ ص
(٤٤)
از ميان خبرها
٣٠ ص
(٤٥)
هشدار آيت الله مكارم نسبت به هجوم تازه وهابيون
٣٠ ص
(٤٦)
افشاى طرح آمريكايى مقابله با مذهب تشيع
٣٠ ص
(٤٧)
وقتى هاليوود هم مسلمان مى شود
٣٠ ص
(٤٨)
تبديل بعضى از كليساهاى بريتانيا به رستوران
٣٠ ص
(٤٩)
فروش مسكن به شيعيان عربستان حرام شد
٣١ ص
(٥٠)
مسموم شدن حكيم در ضيافت شاه اردن
٣١ ص
(٥١)
بيش از 420 زندان مخفى در عراق وجود دارد
٣١ ص
(٥٢)
معروف ترين شخصيت هاى ضداسلامى رسانه هاى آمريكا
٣١ ص
(٥٣)
درخواست جنجال آفرين يك كشيش صرب براى نسل كشى مسلمانان در بالكان
٣١ ص
(٥٤)
پرسش و پاسخ
٣٢ ص
(٥٥)
سرآغاز و مدت زمان رجعت
٣٢ ص
(٥٦)
1 سرآغاز رجعت
٣٢ ص
(٥٧)
فلسفه و هدف رجعت
٣٣ ص
(٥٨)
رجعت كنندگان
٣٤ ص
(٥٩)
دل شكسته اى كه گرم شد
٣٦ ص
(٦٠)
حكايت ديدار
٤٠ ص
(٦١)
پيام ها و برداشت ها
٤٣ ص
(٦٢)
دعا و توسل
٤٦ ص
(٦٣)
دعا از نگاه امير مؤمنان (ع)
٤٧ ص
(٦٤)
توسل به امام عصر (ع)
٤٨ ص
(٦٥)
دعاى فرج، دواى دردها
٥٠ ص
(٦٦)
امام زمان (ع) ناظر اعمال ما
٥٢ ص
(٦٧)
راه هاى ارتباط با امام عصر (ع)
٥٢ ص
(٦٨)
چرا حضرت بيمناك و خائف هستند؟
٥٣ ص
(٦٩)
درآمدى بر تربيت نسل منتظر
٥٤ ص
(٧٠)
1 سلامت نفس مربى
٥٤ ص
(٧١)
2 توجه به تفاوت هاى فردى
٥٥ ص
(٧٢)
تصوير اعراب و مسلمانان در كتاب هاى درسى غرب
٥٧ ص
(٧٣)
1 كتاب هاى درسى انگلستان
٥٧ ص
(٧٤)
آشنايى با اسلام
٥٧ ص
(٧٥)
مرتبط دانستن اسلام با تروريسم و گروه هاى تندرو
٥٨ ص
(٧٦)
بدنمايى جهاد
٥٩ ص
(٧٧)
وضعيت اينترنت در ايران
٦١ ص
(٧٨)
وضعيت كاربران ايرانى
٦١ ص
(٧٩)
كاربران ايرانى، عمدتاً جوان، كم تجربه، مذكر و مجرد
٦١ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٦ - دعا و توسل

دعا و توسل‌

قربانعلى درى نجف آبادى‌

دعا و توسل دو مفهوم عميق و دو اصل ريشه‌دار در فرهنگ اسلامى و معارف آسمانى و از نيازهاى فطرى انسان‌ها بلكه موجودات ديگر عالم است. دعا كليد فتح و سلاح مؤمن و وسيله نجات است. در قرآن كريم بر مفهوم بلند دعا فراوان تأكيد و عنايت شده و از مؤمنان خواسته شده كه دعا را در كليه حالات و احوال فراموش نكنند.

خطاب و نداى‌ «ادْعُونِيأَسْتَجِبْ لَكُمْ‌؛ [مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم.][١]» براى هميشه تاريخ و همه جان‌هاى تشنه و دل‌هاى عاشق و گوش‌هاى شنوا و زبان‌هاى اهل دعا ندايى دل‌پسند و دلنشين و جان‌بخش است و در انسان‌ها روح اميد و نشاط را زنده مى‌كند و مايه بيدارى و حيات مى‌گردد. و سخن:

«اگر دعاى شما نباشد خداوند هرگز به شما عنايت و اعتنا نخواهد فرمود».[٢]

نيز درس بزرگ و آموزنده ديگرى است كه از غفلت‌ها و جهالت‌ها و غرورها و خودفراموشى‌ها برحذر مى‌دارد.

دعا مخ عبادت و جوهره عبوديت است.

در سيره نبى اكرم و ائمه هدى (ع) درس‌هاى فراوانى در اين‌باره نهفته است كه لازم است نسبت به آن توجه جدى مبذول گردد.

از آن جمله وسيله قرار دادن پيامبر و اهل‌بيت (ص) است. دراين‌باره به جملاتى از دعاى عرفه امام حسين (ع) كه خود از بهترين و عميق‌ترين دعاها و مناجات‌ها است اشاره مى‌كنيم:

«بار پروردگارا، در اين شامگاه و شبى كه آن را شرافت داده‌اى و عظيم قرار داده‌اى به وسيله پيامبرت محمد (ص) و رسولت و برگزيده‌ات از ميان خلق و امين تو بر وحى كه بشارت‌دهنده و هشداردهنده است، و چراغ روشن هدايت است كه او را بر مسلمانان نعمت دادى و رحمت بر عالميان قرار دادى؛ به وسيله اين پيامبر به تو توجه نموده و توسل مى‌جوييم و آن وجيه در پيشگاه تو را شفيع و وجه و وسيله توجه به سوى تو قرار مى‌دهيم».

روشن است كه امام (ع)، پيامبر اكرم و و آل پاك مصطفى (ع) را وسيله توجه و توسل، معرفى نموده، شاه‌راه سعادت را در احياى راه و ياد ايشان و اطاعت از آن بزرگواران مى‌داند.

امام سجاد (ع) نيز در دعاى ٤٧ صحيفه نورانى سجاديه مى‌فرمايد:

«پروردگارا، بر محمد و آل محمد (ص) و بر پاكان از آن بزرگوار درود بفرست بر پاكيزگان از آل پيامبر (ص)- هم آنان كه ايشان را براى امر خود برگزيده‌اى و امر ولايت و دين و بندگان خود را به ايشان داده‌اى- و ايشان را خزانه علم خود، و وسيله تقرب به سوى خود و سلوك به سوى رضوانت قرار داده‌اى».

توسل به معنى تهيه وسيله دو بار در قرآن آمده است؛ يكى در آيه ٣٥ سوره مائده و ديگرى در آيه ٥٦ و ٥٧ سوره اسراء.

در سوره مائده مى‌فرمايد:

«اى گروه مؤمنان پرهيزكارى و تقواى الهى را پيشه سازيد و در راه تقرب الى الله وسيله طلب كنيد و در راه خداوند مجاهدت كنيد، باشد كه رستگار شويد».

در اين آيه شريفه به پنج مطالب كليدى اشاره شده است:

١. مؤمنان بايد چنين باشند و لازمه ايمان آن است كه اين اصول را رعايت كنند.

٢. تقوا پيشگى و پرهيزكارى كه لازمه ايمان و ثمره ايمان است.

٣. براى قرب به سوى خدا وسيله طلب كنيد و وسيله لازم را جست‌وجو نماييد.

٤. در راه خداوند مجاهدت و فداكارى كنيد.

٥. انجام دستورات ياد شده زمينه فلاح و رستگارى شما