پسامدرنيسم و پساصنعتى ظهور نمود؛ به همين دليل توانايى خارق العاده اى داشت كه از زبان و تكنولوژى بسيار پيشرفته براى نشر رسالت خويش استفاده كند. اين مسئله در ابداع «كليساهاى تلويزيونى» واستفاده از «اينترنت» و «پست الكترونيك» جهت تأسيس شبكه هاى ارتباطى با ياران و پيروان خويش و حتى مردم عادى طى حملات انتخابى يا جمع آورى كمكها يا فشار بر اداره رياست جمهورى و كنگره نمود پيدا مى كند.

٤- در جامعه سرمايه دارى كه بر اساس اصول آزادى ورقابت استوار است، نشو و نما يافت. به همين دليل ملاحظه مى كنيم، بر اساس منطق «بازار» فعاليت مى كند. به اندازه اى كه مى توان گفت به خاطر نبود «دين رسمى براى دولت» و يا كليساى ملّى، «بازار آمريكايى دين» وجود دارد كه در آن شبكه هاى مذهبى تلويزيونى (كليساهاى مرئى يا تصويرى) و دانشگاه‌هاى الهيات و سازمانهاى بشارت دهنده و دستگاه‌هاى چاپ كاغذى و الكترونيكى مسيحى با هم در قابت هستند.

٥- جنبش مسيحيت سياسى و اصولگراى آمريكا بسان جنبش اسلامى شرايط اجتماعى را به مبارزه فرامى خواند. جنبش اسلامى به مبارزه با بدبختى و فقر مادى و اجتماعى مى پردازد، در حالى كه نوع آمريكايى آن به مبارزه با بدبختيهاى اجتماعى در جامعه اى مادى و آزاد، با وعده، به درمان اجتماعى از خداى واعظان تلويزيونى و دانشگاه‌هاى الهيات و درمانهاى سحرآميز و التزام به قوانين خشك اخلاقى مى پردازد. قوانينى كه سقط جنين را منع و هم جنس بازى را تحريم كرده و روابط جنسى را محدود به ازدواج مى كند و كودكانى بر اساس اصول اخلاقى مسيحيت تربيت مى كند و آنها را از ارتكاب خلاف موارد فوق يا «پورنوگرافى» برحذر مى دارد.

بى شك هر كس كه به سياست داخلى و سياست خارجى آمريكا توجه دارد، مى بايست از تأثير دين آمريكايى و اين فرضيه كه اين كتاب بر اساس آن تأليف شده و عنوان مى كند: آمريكا كشورى «يهودى- مسيحى» است، آگاه و مطلع باشد. و بداند كه مسيحيت امريكايى از زمان پاى گذاشتن مهاجران پروتستانى پورتانى اوليه بر سواحل آمريكا، صبغه اى يهودى يافت و با اولين بيدارى و آگاهى بزرگ مذهبى در قرن نوزده تبديل به مسيحيتى يهودى شد و از آن تاريخ مسيحيت صهيونيسم از آن نشأت گرفت و نشو و نما يافت. با اين فرضيه اين كتاب، مسيحيت سياسى و اصولگرا، در آمريكا را در هفت فصل مورد بحث و بررسى و مناقشه قرار داده است:

فصل اول؛ مسيحى يهودى: اين فصل به ريشه هاى مسيحيت يهودى در تاريخ مسيحيت و تاريخ غرب مى پردازد و تحليل خود را از ظهور قديس پولس تا جنبش اصلاح طلبانه پروتستانها و سپس عصر انقلاب اروپا تا دوره امپرياليستى بريتانيا ادامه مى دهد.

فصل دوم؛ مسيحى يهودى آمريكايى: اين فصل به بحث و بررسى در نشو و نماى مسيحيت يهودى در آمريكا و سپس تبديل شدن آن به مسيحيت صهيونيستى تا برانگيخته شدن دولت اسرائيل مى پردازد.

فصل سوم؛ احياى دينى و مسيحيت صهيونيستى: اين فصل بحث و گفت وگو پيرامون آغاز جنبش احياى مذهبى در ايالات متحده آمريكا از ده‌ه پنجاه و سپس به قدرت رسيدن راديكالهاى افراطى در ده‌ه هفتاد و ارتباط آن با به قدرت رسيدن مسيحيت صهيونيستى در آمريكا را در بر مى گيرد.

فصل چهارم؛ به قدرت رسيدن راست مسيحى و لابى مسيحى صهيونسيتى: اين فصل به بررسى نحوه به قدرت رسيدن راست مسيحى در ده‌ه هشتاد طى حكومت ريگان، رئيس جمهور اسبق آمريكا و آمادگى وى جهت برافروختن «هارمجدون» به عنوان اوّلين قدم جهت آمادگى براى ظهور مسيح و تشكيل و ايجاد لابى مسيحى صهيونيستى مى پردازد.