اولين اصلاح و تعديل در قانون اساسى آمريكا در سال ١٨٠١ به وقوع پيوست و هدف آن، بنابرآنچه كه رئيس جمهور وقت آمريكا عنوان كرده بود: «ايجاد حدّ فاصل و ديوار ميان كليسا و دولت است ... همانگونه كه مسيحيت آمريكايى از بُعد سياسى با فردگرايى و فلسفه «او را به حال خود رها كن كار كند يا كار نكند» (آزادى اقتصادى از ديد آدام اسميت) موافقت كرد تا تبديل به آن چيزى شود كه «رابرت» آن را خداى «مذهب و دين مدنى» ناميد.

اين موضوع مرا به اين سمت سوق داد كه پيرامون دو موضوع به تحقيق بپردازم:

موضوع اول: مذهب آمريكاييها. ٩٥% آمريكاييها اعتقاد دارند كه خدا هست و از ميان هر ٥ نفر ٤ نفر به معجزه و زندگى پس از مرگ و تولد حضرت مسيح از دامان پاك حضرت مريم (پاكدامنى حضرت مريم) اعتقاد دارند. هم چنين ٨٢% آمريكاييها خود را اصولگرا و مذهبى تلقى مى كنند، در حالى كه اين نسبت در بريتانيا ٥٥%، در آلمان ٥٤% و در فرانسه ٤٨% است. امّا نسبت افرادى كه در آمريكا هر هفته به كليسا مى روند ٤٤% است، در حالى كه در آلمان ١٨%، بريتانيا ١٤% و فرانسه ١٠% است‌[١]

موضوع دوم: جانبدارى و حمايت آمريكاييها از اسراييل. فرهنگ آمريكايى عنوان مى كند كه فرهنگ يهودى- مسيحى‌[٢] بر پايه تقاليد و آداب و رسوم اخلاقى و مذهبى يهودى و مسيحى يا «ميراث يهودى- مسيحى» استوار است. موضوعى كه در پايان معنايى سياسى يافت و به توافق، همراهى و همگامى ارزشهاى آمريكايى و اسراييلى ترجمه شد.

از اينجا بود كه فرضيه پژوهش شكل گرفت و آن چگونگى تفسير و تشريح مذهبى شدن و يهودى شدن آمريكا بود.

مذهبى شدن و يهودى شدن آمريكا با شكل گيرى و نشو و نماى آن ارتباط پيدا مى كند. مهاجران اوليه آمريكا را «اورشليم» جديد يا «كنعان جديد» تلقى كردند و خود را به عبرانيهاى قديم تشبيه نمودند، كه ا ز ظلم و ستم فرعون (جيمز اوّل پادشاه انگليس) فرار كردند و از سرزمين مصر (انگليس) به جست وجوى سرزمين موعود جديد گريختند، به اين ترتيب، تعقيب و بيرون راندن سرخپوستان توسط مهاجران پروتستان در دنياى جديد (آمريكا) بسان تعقيب و بيرون راندن عبرانيهاى قديم توسط كنعانى ها در فلسطين بود.

بدين ترتيب، شهرك نشينان از پندها و سفارشات حكايات (سفر خروج) چراغى فراراه خود در تدوين قانون اساسى آمريكا ساختند. بنابراين بندگى در مصر، بيرون رانده شدن، سرگردانى، وارد شدن به سرزمين موعود، قتل عام ساكنان آن و ... تاريخ پيشين و آينده اى براى ملت جديد برگزيده خداوند در سرزمين جديد موعود شد.

تبديل دنياى جديد به اسرائيل جديد، هدف اصلى طرح شهرك نشينان پروتستانى پورتانى اوليه بود. آنها هميشه در انگلستان خواب تطبيق و اجراى شريعت تورات را مى ديدند و هنگامى كه به آمريكا آمدند، رؤياى دولتى را در سر پروراندند كه دستورات و فرمانهاى خداوند بر آن حكومت كند، حتى مورخى چون «جان فيسك» مى گويد:

«همين كه مى بينى تاريخى در آمريكا ساخته مى شود، ملاحظه مى كنى كه آن، تاريخى آمريكايى- يهودى است».[٣]

مارانو» بود- بازى كرد.