ماهنامه موعود
(١)
شماره چهلم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
موقعيتى خطير!
٢ ص
(٤)
مهدويت و مسيحيت صهيونيستى
٤ ص
(٥)
مسيح يهودى و فرجام جهان
١٤ ص
(٦)
مسيحيان صهيونيست را بهتر بشناسيم!
٢٢ ص
(٧)
مبانى عقيدتى
٢٢ ص
(٨)
راست گرايان مسيحى و اسلام
٢٦ ص
(٩)
هدف؛ تخريب مسجدالاقصى
٣٢ ص
(١٠)
هشدار
٣٣ ص
(١١)
مسيحيت صهيونيستى
٣٤ ص
(١٢)
مسيحيت صهيونيستى در اسرائيل
٣٥ ص
(١٣)
مسيحيان صهيونيست چگونه از اسرائيل حمايت مى كنند؟
٣٦ ص
(١٤)
اين براى فلسطين چه معنايى دارد؟
٣٦ ص
(١٥)
آيا فقط مسيحيان صهيونيست تفاسير انجيلى دارند؟
٣٧ ص
(١٦)
هجوم به كنعان توسط يوشع بن نون
٣٧ ص
(١٧)
فلسطينيان دشمن خداوند نيستند
٣٧ ص
(١٨)
نسل ابراهيم چه كسانى هستند؟
٣٧ ص
(١٩)
كتاب عهد جديد و يهوديان
٣٨ ص
(٢٠)
مهر خداوند
٣٨ ص
(٢١)
نكته ها
٣٩ ص
(٢٢)
بيانيه سومين كنگره بين المللى مسيحيت صهيونيستى
٤٠ ص
(٢٣)
اشاره
٤٠ ص
(٢٤)
تعهدات
٤٢ ص
(٢٥)
راه بهره مند شدن از امام عصر (ع) در زمان غيبت
٤٣ ص
(٢٦)
پيغام دوست
٤٤ ص
(٢٧)
گلبانگ
٤٨ ص
(٢٨)
ديوانه عشق تو
٤٨ ص
(٢٩)
يكى از همين روزها
٤٩ ص
(٣٠)
به پيشواز بهارت
٤٩ ص
(٣١)
شوق وصال
٥٠ ص
(٣٢)
مسيحا
٥٠ ص
(٣٣)
يكى از همين جمعه ها
٥٠ ص
(٣٤)
جمعه هاى انتظار
٥٠ ص
(٣٥)
ياعلى (ع)
٥١ ص
(٣٦)
شهادت على!
٥١ ص
(٣٧)
موعود در «جشن ميلاد موعود»
٥٢ ص
(٣٨)
1- انتشار سه ويژه نامه
٥٢ ص
(٣٩)
2- انتشار پنج عنوان كتاب
٥٢ ص
(٤٠)
3- يك همايش و دوازده نشست مهدوى
٥٢ ص
(٤١)
4- نمايشگاه محصولات فرهنگى مهدوى
٥٣ ص
(٤٢)
5- برگزارى مسابقات فرهنگى
٥٣ ص
(٤٣)
6- ساير فعاليتها
٥٣ ص
(٤٤)
پيام مرجع عالى قدر حضرت ايت الله العظمى صافى گلپايگانى به دومين همايش «مهدويت، جهان آينده و استراتژى انتظار»
٥٤ ص
(٤٥)
قرنهاى انتظار
٥٦ ص
(٤٦)
يادگارى هاى موعود (مسجد مقدّس جمكران)
٥٨ ص
(٤٧)
مسجد مقدس جمكران
٥٨ ص
(٤٨)
چگونگى دستور بناى مسجد جمكران
٥٩ ص
(٤٩)
فضيلت و آداب مسجد جمكران
٦٢ ص
(٥٠)
يك فروغ روى او
٦٣ ص
(٥١)
استجابت مطلق
٦٦ ص
(٥٢)
پايگاه هاى شيعى در اينترنت (3)
٦٨ ص
(٥٣)
فجر مقدس
٧١ ص
(٥٤)
1 روز قيام و نقطه آغاز نهضت جهانى
٧٢ ص
(٥٥)
2 جمع شدن ياران حضرت در مدتى كوتاه
٧٢ ص
(٥٦)
3 اولين خطبه حضرت مهدى (ع) پس از ظهور
٧٥ ص
(٥٧)
4 انصار (ياوران) و بيعت ايشان با حضرت
٧٥ ص
(٥٨)
5 ندا و فرياد به نام حضرت مهدى (ع)
٧٧ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٦ - راست گرايان مسيحى و اسلام

است: «اعتقاد دارد كه تجديد حيات پيدا كرده است».

دادن لقب «امپراتورى شيطانى» به روسيه توسط وى كه بعدها در زبان سياستمداران آمريكايى مصطلح شد، از همين بينش سرچشمه مى گيرد.

اصول آموزش هواخواهان «مشيت الهى» اين است كه قبل از استقرار پادشاهى جهانى مسيح، مطابق پيشگوييهاى كتاب مقدس، ابتدا مى بايست يهوديان به اسرائيل بازگردند، سپس دولت يهود تاسيس و كلام خدا براى همه امتها تبليغ شود. آنها معتقدند يك روز، يك يهودى افراطى، قدس را منفجر خواهد كرد تا در جاى آن معبد سليمان بازسازى شود؛ مراسم قربانى يهود از نو آغاز شود و سپس نوبت به آرماگدون خواهد رسيد. حفاريهايى كه در زير قدس انجام مى شود به منظور كشف آثار معبد سليمان است تا ثابت شود معبد سليمان در همين مكان فعلى قدس بوده است. در نتيجه با اين توجيه به خراب كردن قدس و تاسيس معبد سليمان درجاى آن بپردازند. در حالى كه مسلمانان بيم دارند هدف از اين حفاريها فرو ريختن خودبه خودى مسجدالاقصى باشد.

راست گرايان مسيحى و اسلام‌

در حالى كه دولت بوش خصوصاً در اوايل دوره بعد از حوادث ١١ سپتامبر كوشيد تا مانع تبليغات سوء عليه اسلام شود و مبارزه عليه تروريسم را جنگى بين «جهان متمدن» و دشمنان آن تعريف كند، گرايش راست مسيحى تلاش كرد كه نوك تيز حمله را متوجه اسلام در كليت خود كند. عناصر و گروه‌هاى فعال در طيف وسيع راست مذهبى، در اين رابطه كوشيدند تا با استفاده از تعبيرات و دعاوى مندرج در سخنرانيهاى «اسامه بن لادن» و همفكران او بر عليه يهوديت ومسيحيت از يك سو و تحريف برخى مضامين قرآنى از سوى ديگر چنين تبليغ كنند كه نظرات جريان القاعده، عين نظرات اسلام است و به اين ترتيب مسلمانان وارد جنگ عليه مسيحيان شده اند. به عبارت ديگر به قول برخى، راست مسيحى خود را درگير نوعى «جنگ صليبى سربسته» عليه مسلمانان كرده است. اين امر در عين حال به عامل مهم ديگرى درتقويت گرايش مسيحيان راست به تلاش براى تحت تاثير قرار دادن سياست خارجى آمريكا تبديل شده است.

اظهارات سردمداران راست مسيحى مانند «جرى فالول»، «پاتريك رابرتسن»، «جرى واينز» و ... نشان مى دهد كه چگونه طرح مطالب سوء عليه اسلام از ١١ سپتامبر به بعد جزء ثابتى از گفتمان سياسى راست مذهبى شده است. جرى واينز، كشيش كليساى «بابتيست اول» در جاكسون ويل و رئيس سابق كنوانسيون بابتيست جنوبى كه در كنوانسيون سالانه كشيشان محافظه كار در ١٥ ژوئن ٢٠٠٢ سخن مى گفت، علاوه بر طرح مطالب اهانت آميز عليه اسلام، از «كثرت گرايى مذهبى» در آمريكا انتقاد كرد و گفت اين كثرت گرايى به غلط، همه مذاهب را با هم برابر فرض مى كند. به نوشته «نيويورك تايمز» ديگر رهبران كنوانسيون مذكور نيز در همان جلسه يا در روزهاى بعد، از اظهارات واينز حمايت كرده و مدعى شدند كه اظهارات وى «بر تحقيقات وى درباره اسلام» مبتنى است. مطلب قابل توجه اين كه جرج بوش روز بعد از سخنرانى واينز از طريق ماهواره، پيامى براى نشست مذكور فرستاد و از جمله اين جماعت را از «پيشگامان مدارا و آزادى مذهبى» خواند. روشن نيست كه آيا وى قبل از ارسال پيام، از مضامين سخنرانى واينز مطلع بوده، يا خير؛ هر چند كه در سخنان وى نشانه اى حاكى از اطلاع وى وجود نداشته است. شمارى از فعالان حقوق مدنى، از جمله گروه يهودى «جامعه ضد بهتان» ضمن انتقاد از اظهارات واينز از بوش خواستند تا علناً از اظهارات وى فاصله بگيرد.

اظهارات فالول در برنامه ٦٠ دقيقه اى در