\* حجةالاسلام كورانى: روايتى نداريم كه استفاده امام مهدى، عليه‌السلام، را از تكنولوژى روز صريحاً نفى كند بلكه در نقطه مقابل آن زياد است مثلًا: «إنّ صاحبكم ليركب السحاب و يرقى فى الأسباب و ينزل العراق فى سبع قباب من النور لا يعلم بأيّها هو»؛ رهبر شما بر ابرها سوار مى‌شود و با وسايلى بالا مى‌رود و وقتى از حجاز وارد عراق شوند در هفت گنبد نورانى هستند كه معلوم نيست ايشان در كداميك قرار دارند. يا «انّ اللَّه عزّوجلّ أعطى ذى القرنين السحاب الذلول و ادّخر الصعب لصاحبكم»؛ خداوند به ذى‌القرنين ابر و باد روان و آرام را عطا كرد و براى رهبر شما سخت و مستحكم آن را ذخيره نمود. «سألته و ماالهواء الصعب؟ قال: الذى فيه رعد و قذف و برق». يا ديگرى اينكه: «يرى فى عصره من فى المشرق من فى المغرب» يا» معه عصا موسى» و يا ديگر معجزات. به طور خلاصه مى‌توانيم بگوييم حضرت از چند تشابه استفاده مى‌كنند: اول: بلسان قومه يعنى از همان تكنولوژى عصر خويش و وسايل آن استفاده مى‌كنند و شايد آن را هم پيشرفت بدهند كه رواياتى هم در اين ارتباط داريم: «إنّ العلم فى عصره يكون جزئين فيضّم عليه خمس و عشرين جزءاً و يبثّها فى النّاس سبعاً و عشرين». دوم معجزات است. احتمالًا تعبير روايت هم كنايى باشد: «إنّما يركب فرسه فى الكوفة و ينتفذ فرسه له أعين له ...» كه تعريفى از اسب حضرت بيان مى‌كند ك شبيه دستگاه‌هاى جديد است. لذا مى‌توانيم بگوييم حضرت مثل هر پيامبر و امامى علاوه بر معجزات از تكنولوژى عصر خويش استفاده مى‌كنند.

\* آيةالله امامى كاشانى: دو نكته است كه آقاى كورانى به آن اشاره فرمودند: يكى اينكه خروجه بالسيف جنبه سمبليك دارد به اين معنى كه مى‌خواهد بفرمايد كه بالاخره شمشير و اسلحه هم در كار خواهد بود؛ يعنى على‌رغم اينكه گسترش تفكّر حضرت، صلوات‌الله‌عليه، بر روى زمين با منطق و فكر و اخلاق و كرامات و معجزات خواهد بود ولى يكجا هم با مستكبرانى روبرو خواهند شد كه آنها اصلًا اهل منطق نيستند كه اين ديگر چاره‌اش اسلحه است. حالا اسلحه آن زمان شمشير بوده لذا تعبير به شمشير شده است ولى استفاده تكنولوژى براى هر رهبرى هست چه رسد به رهبر جهانى. شواهدى هم داريم كه حضرت از تكنولوژى روز استفاده مى‌كنند.

\* آيا حضرت شهيد مى‌شوند يا خير؟ اگر جواب مثبت است چه شرايطى بوجود مى‌آيد كه در مقطعى كه عدل و داد حاكم است مردم يا گروهى امامى را كه مظهر حق و عدل و داد است، شهيد مى‌كنند؟

\* حجةالاسلام كورانى: من درباره رواياتى كه كشته شدن حضرت را مطرح مى‌كنند تتبع كردم ولى متأسفانه نديدم كه در منابع مهم ما آمده باشد و اينكه يك زن حضرت را شهيد مى‌كند احتمالًا از مشهورات منابع غيرمعروفه است. بحث ديگرى هم كه شبيه اين بحث است مسأله مدت حكومت حضرت است. روايتهاى سنيها مى‌گويد: ٧ يا ٩ سال. اينجا سبع (هفت) و تسع (نه) تصحيف شده‌اند. البته شايد در اينجا منظور از سال، مرحله باشد و لى به هر حال ممكن است حضرت ٣٠٩ سال يا بيشتر حكومت كنند. رواياتى داريم كه كم هم نيستند كه پس از حضرت ١٢ تن از فرزندانشان حكومت مى‌كنند و