ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و بيست و هفتم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
حقيقت كعبه ولى الله الاعظم است!
٤ ص
(٤)
از ميان خبرها
٨ ص
(٥)
مضروب كردن ناهى از منكر توسط چند بهايى
٨ ص
(٦)
شبكه فساد و فحشاى بهائيت منهدم شد
٨ ص
(٧)
درخواست خاخام اسرائيلى از «الازهر»
٨ ص
(٨)
تظاهرات ميليونى در اسرائيل برگزار مى شود
٨ ص
(٩)
دامن زدن آمريكا به قحطى براى حمله و تسلّط بر شاخ آفريقا
٩ ص
(١٠)
ميراث سازى صهيونيست ها از طريق بازى هاى رايانه اى
٩ ص
(١١)
يهوديان مخفى
١٠ ص
(١٢)
مقدّمه
١٠ ص
(١٣)
1 يهوديان مخفى و تأثير آنان در تحريف مسيحيّت
١٢ ص
(١٤)
مقصود از يهوديان مخفى چيست؟
١٢ ص
(١٥)
1 نقش يهوديان مخفى در تحريف ديانت مسيحيّت
١٣ ص
(١٦)
شناخت پولس يا شائول يهودى
١٤ ص
(١٧)
در نامه ها و پيام هاى او فهميده مى شود؛ به طور مثال
١٦ ص
(١٨)
ارض موعود!
١٨ ص
(١٩)
بازگشت به ارض موعود
٢٠ ص
(٢٠)
مرزهاى سرزمين موعود
٢١ ص
(٢١)
ورود پارانوياى اسرائيل بزرگ به سياست هاى خاورميانه
٢٢ ص
(٢٢)
اسرائيل بزرگ و طرح خاورميانه بزرگ
٢٤ ص
(٢٣)
پروژه دمكراسى و خاورميانه بزرگ
٢٥ ص
(٢٤)
بشارت منجى، بشارت فطرت
٢٦ ص
(٢٥)
اقامه وجه
٢٦ ص
(٢٦)
قرآن و بشارت ظهور موعود
٣٠ ص
(٢٧)
1 پيشينه بحث از موعود قرآن
٣١ ص
(٢٨)
قرآن و حتمى بودن حاكميت صالحان
٣١ ص
(٢٩)
گلستانه
٣٣ ص
(٣٠)
طلوع سبز
٣٣ ص
(٣١)
زمان آمدنت
٣٣ ص
(٣٢)
جهان بى موعود
٣٣ ص
(٣٣)
بشارت محمّد (ص) به ظهور مهدى (عج)
٣٤ ص
(٣٤)
بشارت ظهور در وحى و معراج
٣٦ ص
(٣٥)
بشارت ظهور در اخبار معراجيه در منابع اهل سنّت
٣٨ ص
(٣٦)
فقيه بزرگ حجاز و احاديث مهدوى
٣٩ ص
(٣٧)
بشارت به منجى در آينه كتب
٤٠ ص
(٣٨)
موعودى كه جهان در انتظار اوست
٤٠ ص
(٣٩)
بشارت به منجى موعود
٤١ ص
(٤٠)
او خواهد آمد
٤١ ص
(٤١)
مرحله به مرحله تا بازگشت مسيح
٤٢ ص
(٤٢)
بازگشت حضرت مسيح (ع)
٤٢ ص
(٤٣)
1 ناگهانى بودن
٤٣ ص
(٤٤)
2 عظمت و شكوه
٤٣ ص
(٤٥)
3 تجسُّد
٤٣ ص
(٤٦)
انجيل برنابا
٤٤ ص
(٤٧)
امّا انجيل برنابا چيست؟
٤٤ ص
(٤٨)
معرفى برنابا، صاحب انجيل
٤٦ ص
(٤٩)
آيا انجيل برنابا در حال حاضر موجود است؟
٤٦ ص
(٥٠)
دست يابى به نسخه اى از انجيل برنابا
٤٦ ص
(٥١)
جاثليق آرام كشيشان، رهبر ارامنه جهان و بشارت به ظهور منجى
٤٧ ص
(٥٢)
بشارت ظهور در اديان
٤٨ ص
(٥٣)
روژه گارودى و آينده جهان
٥٤ ص
(٥٤)
اسقف استفان استفانوف رادوف، اسقف اعظم بلغارستان
٥٥ ص
(٥٥)
ظهور ماشيح از ديدگاه يهود
٥٦ ص
(٥٦)
1 پايان بدى و گناه
٥٦ ص
(٥٧)
2 پرستش و ستايش همگانى خدا
٥٦ ص
(٥٨)
3 هم زيستى مسالمت آميز و صلح جهانى
٥٦ ص
(٥٩)
4 رستاخيز مردگان
٥٦ ص
(٦٠)
5 بركت و سعادت رؤيايى، پايان بيمارى و مرگ و مير
٥٨ ص
(٦١)
6 دوره قبل از ماشيح
٥٨ ص
(٦٢)
7 شخصيّت ماشيح، ماشيح، بشر خاكى
٥٨ ص
(٦٣)
8 آمدن ماشيح
٥٨ ص
(٦٤)
9 صفات خاصّ ماشيح
٥٨ ص
(٦٥)
10 تاريخ آمدن ماشيح
٥٩ ص
(٦٦)
11 تسريع كردن آمدن ماشيح
٥٩ ص
(٦٧)
12 انتظار براى ظهور ماشيح
٥٩ ص
(٦٨)
13 اميد و انتظار
٥٩ ص
(٦٩)
14 طلب كردن ماشيح
٥٩ ص
(٧٠)
ضرورت خودشناسى
٦٠ ص
(٧١)
رمز موفّقيت انسان
٦٢ ص
(٧٢)
آثارخودشناسى
٦٢ ص
(٧٣)
كليد خودشناسى
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢١ - مرزهاى سرزمين موعود

١٨٩٦ م. درباره اينكه طى پنجاه سال (آتى) دولت يهودى تشكيل خواهد شد.

تشكيل دولت اسرائيل در چارچوب طرح مسيح، پيشرفت بزرگى محسوب مى‌شد. كابالائيست‌ها به عنوان طرّاحان اصلى «طرح مسيح»، تشكيل دولت يهود را به عنوان نشانه‌اى بزرگ در جهت تحقّق طرح، تبليغ نموده و تشكيل اين دولت كوچك را به مثابه «آغاز روند آمدن مسيح» پذيرا شده بودند. هايريش كاليشير[١] يكى از نظريّه‌پردازان بازگشت يهوديان به اسرائيل اعلام داشته بود كه استقرار تعداد زيادى از يهوديان در سرزمين‌هاى مقدّس (اشغالى) شرط آمدن مسيح است. به زعم كاليشير متعاقب اين امر استيلاى يهوديان بر قدس و باز ساخت مجدّد معبد سليمان امرى لازم بوده و پس از به جاى آوردن اين مأموريت است كه مسيح بر زمين فرود خواهد آمد.

بن گورين نيز به عنوان اوّلين رئيس جمهور از لحظه‌اى كه قدرت را در دست گرفت، هر شيوه‌اى را براى افزايش كوچ يهوديان به سرزمين‌هاى اشغالى آزمود. وى به هنگام ديدار يك گروه مسيحيان صهونيست آمريكايى از اسرائيل در روز ٣١ آگوست سال ١٩٤٩ م. طى سخنرانى اى چنين گفت:

به رغم محقّق شدن رؤياى تشكيل دولت يهوديان، هنوز در اوّل راهيم. بخش بزرگى از ملّت يهود هنوز در خارج از اسرائيل هستند. در حال حاضر در اسرائيل فقط ٩٠٠ هزار يهودى وجود دارد. در آينده بايد كلّيه يهوديان دنيا در اسرائيل استقرار يابند. ما پدران و مادران را براى آوردن فرزندانشان به اينجا (سرزمين اشغالى) فرا مى‌خوانيم، اگر آنها نيز در اين باره يارى نكنند، ماخود جوان‌ها را به اسرائيل خواهيم آورد؛ امّا اميد واريم كه نيازى به اين كار نباشد.[٢]

در حقيقت طرح بن گوريون طرح باز گردانيدن يهوديان به سرزمين‌هاى اشغالى از طريق اعمال زور بود. اين شيوه در فرايند همكارى نازى‌ها و صهيونيست‌ها به اجرا در آمد. متعاقب اين شيوه اقدام موفّق، تعداد قابل توجّهى يهودى به فلسطين اشغالى منتقل گرديد.

بدين ترتيب دولت اسرائيل از تاريخ تأسيس خود به عنوان بخش مهمّى از فرايند آمدن مسيح تلقّى گرديد. تشكيل اين دولت، يكى از دست‌آوردهاى تلاش‌هاى صدها ساله كابالائيست‌ها بود؛ چرا كه دست يازى «طرح مسيح» به هدف نهايى خود، يعنى آمدن مسيح و ايجاد دولتى جهانى تحت سيطره يهود با پايتختى قدس به واسطه اين دولت محقّق مى‌گردد. به زعم كابلائيست‌ها، اسرائيل به منزله هسته مركزى امپراتورى بزرگى به حساب مى‌آيد كه توسط مسيح بنيان گذاشته خواهد شد. به همين دليل نيز هدف اصلى دولت اسرائيل از اوّلين روز بر پايى خود تاكنون، محقّق ساختن طرح مسيح بوده است. دولت يهودى همچنين محقّق ساختن باقى مانده پيش‌گويى‌هاى مربوط به طرح مسيح را به عنوان هدف بنيادى خود پذيرفت.

مرزهاى سرزمين موعود

خداوند به موسى فرمود، كه به قوم اسرائيل اين چنين دستور بدهد: «هنگامى كه به سرزمين كنعان، كه من آن را به شما مى‌دهم، داخل شديد، مرزهاى شما از اين قرار خواهد بود:

قسمت جنوبى آن از بيابان صين در امتداد مرز ادوم خواهد بود. مرز جنوبى آن از درياى مُرده در شرق شروع شده، به طرف جنوب از گردنه عقرب‌ها، به سوى بيابان صين ادامه مى‌يابد. دورترين نقطه مرز جنوبى، قادش برنيع مى‌باشد. از آنجا به طرف حصرادار و عصمون و از آنجا تا وادى‌اى در مرز مصر پيش رفته، به درياى مديترانه ختم مى‌شود.

مرز غربى شما، سواحل درياى مديترانه مى‌باشد.